1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，个人建构主义理论强调个体的主动性和自主性。对于建构主义者来说，人们并不是被动地接收外界的信息和知识，而是通过自身的活动和思考创造和建构知识。个人并不是一个空白的画布，而是通过与周围环境的互动，逐渐塑造自己的认知和认识。正因为如此，每个人都有独特的个体差异和独特的经验，这也是人类社会多样性的重要体现。
其次，个人建构主义理论突出了人际互动的重要性。人们的个人建构并不是孤立地进行，而是在与他人的互动中实现的。我们与家人、朋友、同事和陌生人的交流和交往，不仅帮助我们从多个角度来看待问题，还能够激发出我们思考和表达的能力。个人的建构过程往往是在与他人的对话中进行的，每次对话都能够为个体的认知和认识提供新的启迪。
第三，个人建构主义理论鼓励个体的反思和批判意识。在个人建构的过程中，个体不仅仅是接受外界信息的被动者，更应该保持良好的批判意识和反思能力。抱着质疑的态度，审视和分析周围的信息和观点，才能够更好地创造性地建构自己的认知和认识。通过批判性思维，个体能够避免盲目接受信息的陷阱，同时也能够注重自身的价值观和信念，并在此基础上建构自己独特的身份。
最后，个人建构主义理论反映了人类认知和认识的动态性和发展性。个体的认知和认识并非固定不变的，而是在不断变化和发展中。通过与外界环境的交互和反思，个体能够调整自己的认知结构和观念，不断拓展自己的认识边界。这种认知的动态性和发展性使个体能够更好地适应不断变化的社会环境，并与之产生更有效的互动。
个人建构主义理论在揭示人类认知和认识的本质、促进人际交往和个体发展等方面起到了重要的作用。通过强调个体的主动性、互动性、批判性和发展性，个人建构主义理论为我们理解个体和社会之间的关系提供了独特的视角。在今天这个快节奏，信息爆炸的社会中，个人建构主义理论的研究和实践具有重要的现实意义和应用前景，值得我们深入探索和思考。
