1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经是哪个朝代的
四书五经是儒家经典，涵盖了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《周礼》十种经典著作。这些经书诞生于哪个朝代呢？
春秋战国时期
四书五经的形成可以说是在春秋战国时期，这是中国历史上一个充满战乱和变革的时期。在这个时期，诸子百家并立，各种学术思想纷纷涌现，儒家、道家、法家、墨家等学派在思想上都有所表现。而四书五经中的经典著作，正是在这种时代背景下，诸子百家相互竞争，文化交流日益频繁的情况下逐渐形成并定型。
秦汉之际
尽管四书五经的形成源于春秋战国时期，但真正被系统地编纂并成为儒家经典的，可以说是在秦汉时期。秦始皇统一了六国之后，推行一系列措施对儒家学说进行整合和规范，形成了秦制，为今后古代中国的统治奠定了基础，将各国的典章制度进行统一整合。到了汉代，儒家学说得到更加广泛的传播和发展，四书五经也逐渐被确立为经典，在中国的文化传统中占据着重要地位。
总结
因此，可以说四书五经的形成过程是一个漫长的历史进程，它既受到春秋战国时期百家争鸣的启蒙，又在秦汉时期得到系统整理和发展。从秦汉之际开始，四书五经逐渐成为中国传统文化的核心内容，对中国历史和思想产生了深远的影响，成为后世学习研究的重要对象。四书五经的价值在今天依然不减，对于传承和发扬中华文化具有重要的意义。
