1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们要从抽象的层面去认识事物。抽象是思维的起点，是认识事物的第一步。在抽象阶段，我们主要从事物的一般特征和共同性质出发，对事物进行一定程度的概括和归纳。这个时候，我们可以通过观察、分析和思考，从各个方面去把握事物的本质和规律。抽象让我们能够快速地了解事物的大致情况，认识到事物与其他事物之间的联系和区别。
然而，抽象只是认识事物的一个起点，它还不足以揭示事物的真正面貌。所以，我们就需要从抽象中上升到具体。具体是认识事物的深化和发展阶段。在具体阶段，我们需要通过实践和经验来进一步认识和了解事物。我们要深入到事物的内部，去观察和感知事物的具体特征和独特性。这个时候，我们可以通过实地考察、实验研究和案例分析，来获取更加充分和准确的信息。具体让我们能够实际体验事物，感受事物的真实存在和作用，从而更好地把握事物的本质和规律。
在具体的基础上，我们还可以进行再抽象，以便更好地认识事物。再抽象是基于具体的新的认识过程。通过对具体事物的分析和总结，我们可以找出事物的普遍性和规律性。我们可以通过概括和归纳，从具体事物中提炼出一般性的特征和共性的规律。再抽象通过思维的升华和提炼，让我们能够从一个局部去触发整体，从具体去发现抽象。
辩证思维方法的从抽象上升到具体的过程，就是一个由整体到局部，由一般到特殊，由抽象到具体的过程。这个过程是一个由模糊到明晰，由表面到深入的过程。在这个过程中，我们通过不断观察、思考和实践，逐渐增加对事物的认识和理解。我们通过不断的重复和迭代，将认识不断推进和升华。正是这种辩证思维方法的运用，让我们能够真正把握事物的全貌和内涵，更好地应对复杂多变的现实。
辩证思维方法从抽象上升到具体是一个充满魅力的过程。它让我们能够不断深入和拓展对事物的认识，帮助我们更好地理解和把握事物的本质和规律。通过辩证思维方法，我们能够在认识上不断提高，思维上不断发展，为解决实际问题提供了有力的思考和行动指导。因此，我们应该积极运用辩证思维方法，学会从抽象上升到具体，拓宽自己的认知边界，提升自己的思维品质。
