1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
古时有一位修行者，他名叫玄彬。他年轻时风华绝代，才思敏捷，但内心却迷茫不已。他不曾满足于世俗的成就，也看透了名利背后的空虚与浮躁。于是，他开始了一段漫长而寂寥的修行之旅。
玄彬走过千山万水，他在青山绿水间度过了无数个黄昏和黎明。岁月过去，他的容颜已逐渐苍老，但他的内心却愈发宁静。他的修行理念是简单而明了的，那便是静心修心。
玄彬曾说过：“山水间的草木在日月的温柔滋养下茁壮生长，而我们的内心同样需要那份宁静。只有当你静下心来，你才能听到内在的声音。”
每当玄彬静心修心，他仿佛置身于一片宁静的海洋中。他能深深感受到大自然的奥妙与神秘，也能与自然融为一体。他相信，只有与大自然的和谐共处，人才能找回最原始最真实的本性。
而在他的世界里，河流永远清澈，山峰常年耸立。每一片绿叶都争相展示着自己的美丽，每一朵花都在绽放中散发着幸福的气息。他相信，这个世界从来都没有变丑过，只不过是我们的内心迷失了，错把浮躁当作了真实。
岁月漫长，玄彬的修行从不曾止步。他研读经典，参悟名山大川间的哲理。他深入到心灵的深处，体悟出了人生的真谛。他说：“人不应该迷失在忙碌与繁华中，我们应该去寻找心灵的栖居。”他认为，只有当心灵能够自由自在地游走，我们才能感受到真正的幸福与满足。
静心修心，不仅仅是一种修行的方式，更是一种生活的态度。在纷扰的尘世中，我们时常会迷失自己，被琐碎的事务所困扰。当我们沉浸于繁忙的工作和消费的浪潮中时，我们往往忽略了内心真正的需求。
通过静心修心，我们能够找到内心的平静，明确自己的目标与人生的价值。当外在的声音和诱惑在四周纷飞时，静心修心能够帮助我们过滤掉那些无关紧要的干扰，抓住生命中真正重要的事情。
当我们静下心来，走进大自然，我们会感受到无边的恩赐和智慧。我们会明白，人生并不是一场竞赛，而是一场与自己内在的对话。只有在与自己的灵魂对话中，我们才能找到真正的安宁。
静心修心是一种远离浮躁、追求宁静幸福的修行方式。无论身处何地，只要我们拥有一颗平静的心，我们就可以在喧嚣的尘世中寻找到一片属于自己的净土。
正如玄彬曾经说过：“静心修心，是一种内在的力量。当你安下心来，你会发现内在的宁静与智慧。”让我们拥抱静心修心，寻找到那个真实而纯净的自己。只有在静谧的时光中，我们才能培养出善待自己、善待他人的豁达心态。
