1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曾说过：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话不仅告诉我们，在法制安全的背景下，人们应当以道义为准绳，追求公正和公平。只有遵循法律，遵守规章制度，我们才能建设一个和谐、稳定的社会环境，实现法制安全的目标。因为没有法律的约束和制约，社会将陷入无序和混乱之中。
尤达大师在《星球大战》中曾经说过：“守旧泄愤、愤怒中兴。”这个名言也给我们带来了深刻的启示。在现代社会，很多人会因为一时的愤怒或不满而违法乱纪，这种行为严重威胁到法制安全。然而，如果我们能够冷静下来，用理性的思维去解决问题，相信法律和秩序将会为我们提供确保安全的保障。
爱因斯坦曾说过：“对我而言，人们最珍贵的是生命；人们最高尚的是真理；人们最得自由的是思想。”这个名言告诉我们，法制安全不仅仅是保护个体的生命安全，更是保障人们享有自由和追求真理的权利。法律的存在和执行，可以保护人们的基本权益，限制权力滥用，为人民创造一个安全、公正的社会环境。
戴尔·卡耐基在他的著作《人性的基本弱点》中提到：“要掌握人心，首先要了解人心。”这句话给我们带来了对法制安全的深思。法律存在的意义之一，就是要约束和规范人们的行为，使人们都遵循相同的准则。而为了确保法律的有效执行，我们需要了解人们的心理需求和行为动机，进而制定相应的立法和政策。只有如此，我们才能更好地维护法制安全。
毛泽东曾提出：“要实现中国人民的伟大复兴，就要全面依法治国。”这句名言向我们传达了一个深刻的观点，那就是法制安全是现代社会发展的重要保障。法制安全的确立不仅仅是对个人利益的关照，更是为了保障国家和人民的长治久安。只有全面依法治国，才能实现国家的繁荣昌盛，实现人民的幸福美好。
总而言之，法制安全不仅仅是一个名词，更是一种社会共识和价值追求。各方名人通过他们的名言，向我们展示了法制安全的重要性和内涵。只有在法制安全的基础上，我们才能获得真正的自由、幸福和尊严。让我们珍惜法制安全，从自我做起，坚守法律底线，共同建设一个和谐、稳定的社会。
