1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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历史虚无主义对于我们的文化认同具有潜在的威胁。历史是我们民族、社会和个人的根基，它帮助我们理解我们从哪里来。然而，历史虚无主义将历史作为可随意修改的材料，削弱了我们对于自身文化的认同感。如果一个社会对于自己的历史充满怀疑和否定，那么这个社会的人民就无法树立自己的文化自信心。所以，我们应该保护和传承历史，以确保我们的文化认同得以坚固。
历史虚无主义威胁着对历史事件的正确认识。历史事件不仅仅是纷繁复杂的事实堆砌，它们背后还有着深刻的原因和意义。历史虚无主义者试图削弱某些事件的重要性，或者淡化事件的意义，这使得人们很容易对历史事件产生曲解。正确认识历史事件是我们对过去的负责，也是我们对未来负责。只有通过理性和客观的态度，我们才能更好地理解历史事件中的教训，避免重复历史的错误。
另外，历史虚无主义对于教育体系带来了挑战。教育是传递知识和价值观的重要途径，而历史作为教育体系的重要组成部分，需要被清晰准确地传授给学生。然而，历史虚无主义的出现使得历史教育变得困难。当学生接受到历史虚无主义的影响，他们将失去对历史的兴趣和尊重。他们可能质疑历史的真实性，甚至任意篡改历史事实。所以，我们需要加强历史教育，教导学生正确看待历史，培养他们的历史意识和批判思维能力。
历史虚无主义也对社会团结产生了负面影响。历史是一个民族或社会的记忆，它是凝聚力的来源之一。然而，历史虚无主义者试图否定或干扰社会共同记忆，从而破坏了社会的团结。如果一个民族没有共同的历史记忆，那么这个民族就会失去集体认同感和归属感。为了保持社会的稳定和团结，我们需要理性对待历史，共同建立一个坚实的历史基础。
总结而言，历史虚无主义对于我们的文化认同、历史认识、教育体系和社会团结带来了威胁。我们需要保护历史，坚守历史的普世价值，传承历史的真实性。只有通过正确看待历史，我们才能更好地塑造未来，实现社会的繁荣与进步。
