1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义认为，人生并没有固定的目标或者意义。我们的存在不是为了追求某种永恒的真理或者神秘的目标，而是随着时间的流逝而渐渐消退。一切，包括个体的存在和意义，都是短暂的。这种对意义的否定，可以看作是对传统形而上学观念的质疑。
然而，在虚无主义的视野中，这并不代表着生活变得毫无价值。相反，虚无主义为我们开辟了一种新的可能性。没有了既定的真理和目标，我们可以自由地选择自己的人生轨迹。我们可以探索各种不同的价值观，并从中选择适合自己的。这种自由的选择意味着我们对自己负有更大的责任，我们需要更加谨慎地思考和决策。
在虚无主义的思想中，人们开始更加关注当下的生活，而不是过去或者未来。因为我们无法确定人生的意义和目标，所以我们唯一能做的就是珍惜当下的每一刻。我们不再沉溺于对未来的幻想或者对过去的后悔，而是专注于眼前的行动和体验。从这个角度来看，虚无主义教给我们如何真正地活在当下。
再者，虚无主义还追求一种真实的人生体验。由于认为生活没有终极目标，虚无主义强调我们应该追求自己内心真实的欲望和需求。虚无主义主张摒弃虚伪和虚假的行为，让我们过更加真实和自我认知的生活。它倡导我们要勇敢面对自己内心的恐惧和矛盾，不被社会的期待所束缚。
虚无主义并不意味着对一切价值观持否定态度。它鼓励人们对不同的观念和信仰持开放的态度，去探索和接纳多样性。虚无主义倡导的是对世界的怀疑和思考，而非简单地拒绝一切。只有在持续的思考中，我们才能发现更多真理和发展自我。
虚无主义虽然是否定了人生的终极意义，但却给予了我们更大的自由和责任。我们可以自由地选择和塑造自己的人生，而不被传统的观念所局限。我们应该珍惜当下的生活，追求真实而自主的人生体验。而对于世界的怀疑和思考，将帮助我们更好地理解自己和世界。
因此，虚无主义并不是一种空洞和消极的思想，它为我们提供了探索和发展自己的机会。它让我们摆脱了束缚和压力，让我们活得更加真实和自由。
