1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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虚无主义并不否认人类的存在和生活的存在价值，而是从一种怀疑的角度出发，探索人类生活所面临的虚无与无意义。它指出了一种现实——无论我们做什么，最终都会面对死亡的无情。在这个意义上，虚无主义可以被视为一种对生活的深刻反思。
虚无主义认为人类的存在是没有确定性的，人类只是在这个世界上的一种存在方式。它不赞成对生活和世界有任何形式的解释和低估，认为所有的解释都只是人类的建构而已。
虽然虚无主义强调人类的存在并无意义，但这并不是说我们可以随意放弃追寻意义。相反，每个人都需要在虚无的阴影下找到自己的存在意义。虚无主义呼唤人们在虚无中觅得自己的价值，发现自己可能的命运，以至于对于生命的一切，都能给予真实的热爱。
既然我们的存在是虚无的，那么人类所追求的一切意义和价值都是人为创造的。虚无主义鼓励人们不断地尝试，不断地奋斗，去实现自己的梦想和价值观。
每个人都有自己的一生，我们可以自主地选择自己的人生轨迹，去寻找属于自己的意义。就如亚伯拉罕·马斯洛所说：“人的独特之处在于他的志向、动机和追求。”不管我们的存在是否有意义，我们可以通过自己的努力为自己建造一种有意义的存在。
虚无主义的思想既抽象又深刻，它提出了关于人类存在的一种理性思考。它并不是要否定一切，而是鼓励人们在虚无的大背景下找到自己的存在意义。
虚无主义使我们在生活中去探索和发现，并给予我们自由选择的权力。它教会我们去理解生命的真正价值，不以表象为准，从而在追求真相的过程中提高个人的人文素养。
虚无主义是一种关于生活意义的思考，它通过怀疑和深刻的哲思，使人们在纷繁的世界中发现自己存在的价值。虚无主义告诉我们，人生并不是无意义的，而是通过我们的努力与探索可以找到真正的存在意义。
