1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会情感学的研究对象主要是人类的社会情感体验。人是社会性的动物，我们生活在社会集体中，并不断与他人进行交流与互动。在这个过程中，我们会感受到各种各样的情绪，如喜怒哀乐、爱恨情欲等。这些情绪在社会环境中产生和表达，从而影响着我们的行为和身心健康。
社会情感学的研究内容包括情感感知、情感表达、情感共享等方面。通过研究人们在社会环境中的情感体验和情感表达，我们可以更好地理解情感的本质、情感的形成过程以及情感对个体和社会的影响。
社会情感学对于个体而言具有重要的意义。情感是人与人之间连接的纽带，它能够增进我们与他人的亲近感、信任感和合作意愿。通过学习社会情感学，我们可以更好地理解他人的情感表达和情感需求，提高我们与他人的交流和相处能力。同时，社会情感学也帮助我们更好地管理自己的情绪，提高情绪调节的能力，促进身心健康。
社会情感学对于社会发展也起到积极的推动作用。社会和谐离不开人们之间的良好关系和情感共享。通过学习和应用社会情感学的理论和方法，我们可以促进社会情感的积极表达和共享，提高社会的凝聚力和稳定性。此外，社会情感学还能帮助我们理解和应对社会问题，解决人际冲突，推动社会的发展和进步。
总之，社会情感学是一门关注人与人之间情感互动和社会情感表达的学科，它对于个体和社会发展都具有重要意义。通过学习社会情感学，我们可以更好地理解和应对他人情感，提高人际关系和社会和谐度。社会情感学的研究成果不仅能够增进我们对人类情感的理解，还能够为改善人际关系和解决社会问题提供有价值的参考和指导。
