1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学作为一门系统研究社会现象与人类行为的学科，拥有广泛的研究领域。通过社会学的视角，我们可以了解到社会中的不平等现象，探讨个体与群体之间的关系，甚至解析社会结构的变迁。社会学家们用数据和理论进行分析，试图理解和解决社会问题，使社会更加公正和美好。
人类学则更加注重研究人类的文化和社会差异。人类学家们通过深入地研究不同社会群体和文化的生活方式、信仰、价值观等方面，揭示了文化的多样性和复杂性。他们了解到，每一个人群体都有其独特的文化背景和习俗，这种差异不仅加深了我们对人类的认识，还让我们意识到文化的重要性。
社会学和人类学的研究方法也是吸引人的地方之一。社会学家通常采用定性和定量的方法来研究社会现象。定性研究通过深入访谈和观察来获取细致丰富的数据，帮助我们了解人们的想法和行为。定量研究则通过大规模调查和统计分析来获取数量化的数据，让我们对社会现象有一个更全面的认识。而人类学家则更注重实地调研和参与观察，以获得更真实、深入的资料。
社会学和人类学的研究成果对于我们解决实际问题具有重要意义。社会学与社会政策紧密相关，它通过深入研究社会问题，为社会政策的制定和实践提供了重要的参考。人类学的研究成果则为各个领域的实践工作提供了宝贵的智慧，比如跨文化交流与合作、社会工作与人权保护等。社会学和人类学的研究成果不仅丰富了学术界，也对社会的可持续发展和人类的幸福有着实质性的贡献。
社会学和人类学不仅是学科，更是一门关乎生活的学问。通过它们，我们可以更好地了解自己，理解他人，拓宽视野，增强人文关怀。社会学和人类学的研究不仅关注社会问题的解决，更关乎人类文明的传承和进步。它们不仅帮助我们认识问题，还引导我们寻找解决之道。
在人类社会迅猛发展的今天，社会学和人类学的重要性愈发凸显。它们承载着人们对社会和文化变迁的思考和期望，为我们提供了一把洞察人类本性和社会运行的千里眼。它们的魅力和吸引力不仅源于其科学性和严谨性，更源于它们对人类尊严和幸福的追求。
通过社会学和人类学的学习和研究，我们可以站在更高的角度去审视人类社会和文化，理解我们现实生活中普遍存在的问题和挑战。它们为我们提供了思考的工具和方法，让我们具备了更丰富的人文素养与社会责任感。它们带来的是对人类的思考和关怀，是对社会进步和美好未来的寄托。
