1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在社会学原著中，我们不仅可以学习到关于社会结构、社会变迁和社会交往等方面的知识，还能够了解到各种社会问题的根源和解决方法。例如，埃米尔·杜尔凯姆的《社会分工的自由化》是社会学经典著作之一。通过阅读这本书，我们可以深入了解社会分工对于社会组织和个人自由发展的影响，进而思考如何在现代社会中实现社会分工的合理化和人的自由发展的平衡。
社会学原著的导读不仅仅是对书本内容的概括和解读，更是一种思维方式的培养和拓展。例如，马克斯·韦伯的《社会科学的对象》一书，通过阐述社会科学的基本观点和方法，帮助读者理清社会学研究的逻辑框架和思维方式。这种思维方式的培养不仅对于深入了解社会问题和现象有着重要意义，同时也对于提升我们的思考能力和批判思维能力有着积极影响。
通过社会学原著的导读，我们还可以了解到不同学派和理论之间的争议和对话。这种对话不仅表现在不同学者之间的辩论，更体现在对社会现象的多角度解释上。例如，卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的《共产党宣言》以及文斯·汤普森的《社会历史的长河》都是具有重要影响力的社会学原著。通过学习这些原著，我们可以看到马克思主义和历史唯物主义对社会学研究的深刻影响，同时也能够了解到其他学派对于社会问题的独特见解。
社会学原著的导读不仅能够拓宽我们的知识面，还能够培养我们的批判思维和创新思维。例如，社会学原著中提到的社会变迁和社会变革的理论，可以帮助我们更好地理解历史的进程和社会的发展；社会交往的理论可以帮助我们更好地理解人际关系和社会互动的规律。通过对这些理论的学习和理解，我们可以培养自己的批判思维和创新思维，为社会问题和现象提供新的解决方案。
总之，社会学原著导读的重要性不容忽视。通过学习这些经典著作，我们可以更好地理解社会学的基本概念和理论，了解社会问题的根源和解决方法，培养批判思维和创新思维。希望本文的内容能够激发你对社会学的兴趣和热情，进一步探索这个神奇而又深邃的学科。
