1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于一个将门世家，从小即显示出与众不同的才华和智慧。他善于观察人性的复杂与深沉，对人类的内心世界产生了浓厚的兴趣。他深入思考人类的存在和意义，试图找到真理和解决人们的痛苦。
少年时期的王阳明曾经历过个人的挫折和困难，但这些困境并没有让他丧失信心。相反，它们激发了他内心的力量，让他更加坚定地追求他的理想。
直到德庆三年（1508年），王阳明考中进士，开始了他的政治生涯。他在政治领域展现出了卓越的才智与勇气，在各种困境中坚持自己的原则。他努力推动改革，希望能够为更多的人创造机会和尊严。
王阳明真正的影响力来自于他的思想理论。他主张心学，强调通过内心的修炼达到真理和道德的境地。他认为人们应该通过自我反思和自我超越，去认识和改变自己，从而实现真正的自由和幸福。
他的思想对于当时的社会影响深远，吸引了一大批追随者。他的门徒们将他的思想传播到全国各地，并在各种场合进行演讲和讨论。他们坚信，只有通过心学的实践和体验，人们才能够找到真正的智慧和幸福。
然而，王阳明的一生并不平坦。他曾因政治观点不合被贬谪，遭受过种种屈辱和折磨。但他并没有放弃自己的理想，他用坚定的信念和努力，战胜了一切困难，最终取得了巨大的成功。
他的思想不仅仅影响了当时的社会，也对后世产生了深远的影响。他的心学成为了中国文化的一部分，影响了中国人的思维方式和行为准则。他的观点对于当代社会仍然有着重要的意义，尤其是在追求内心平静和真实的今天。
王阳明是一个幽默的人，他在他的著作中常常以夸张和幽默的方式表达自己的观点。这使得他的作品既生动有趣，又能够引起读者的共鸣。他的作品充满了智慧和人性的洞察，成为了一部不可或缺的人类思想的珍品。
总之，王阳明是一位伟大的思想家和政治家，他的思想影响深远，为后世人所景仰。他以坚定的信念和勇气面对人生的起伏，用智慧和幽默描绘人类的内心世界。他的理想和追求激励着我们，让我们思考和追求真相和幸福。
