1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明年少时，曾经为恢复家族辉煌而努力奋斗。然而，他的努力却被家族层层阻挠，无法实现自己的理想。面对这种情况，王阳明并没有放弃，而是反思自己，思考到底是什么阻碍了他的前进之路。他从中领悟到：“天无绝人之路，只要努力不懈，总会有机会。”这一领悟改变了他的命运，也埋下了他为国家建功立业的种子。
王阳明进入武举科考试后，他竟然落榜了。这对于一个出身名门望族的人来说，可以说是蒙受了巨大的耻辱。然而，王阳明并没有因此而自卑，相反，他以此为契机反思自己的不足，并找到了自己的不足之处。他明白了：“失败并不可怕，可怕的是不敢面对失败。”于是，王阳明不再逃避，而是向失败敞开胸怀，接受失败所带来的教训，最终重新站起来，取得了成功。
王阳明在军事方面也有着显著的贡献。当时，明朝面临着北方的侵略，国家安危岌岌可危。王阳明被派往边境担任守备使，面对强敌，他积极组织士兵训练，提高军队的战斗力。他还利用地理优势，准确分析敌人的动向，采取了巧妙的战术，最终成功地击败了敌军。他的智慧和勇气不仅带给了国家安全，更赢得了人民的拥护和敬佩。
除了在政治和军事上取得了伟大的成就，王阳明在思想和教育方面也有着深远的影响。他提出了“知行合一”的思想，强调个人行为和实践的重要性。他认为，只有通过实践，才能真正领悟到道德和智慧的真谛。他发展了心学，强调个人的内心就是道德和知识的源泉，倡导了一种注重人性、注重情感、注重自我认知的教育模式。他的思想和教育理念对后世产生了深远的影响，被誉为“后学者之祖”。
王阳明在短暂的一生中，展现了不凡的智慧、勇气和感悟。他勇于面对挫折，积极反思自己，不断进取，最终实现了自己的理想。他的思想影响着后人，他的事迹激励着人们。他的故事告诉我们，人生无论如何需要我们相信自己、坚持不懈，只要我们努力奋斗，就一定能够创造属于自己的辉煌。
王阳明，一位伟大的思想家、教育家、军事家和政治家，在他短暂的一生中，以他的智慧和勇气，对这个世界留下了深刻的烙印。他的故事是人们心灵的激荡，他的思想是人们智慧的光芒，他的成就是一个时代的见证。愿我们从王阳明身上汲取智慧，勇于面对困难，坚定前行，为实现自己的理想贡献自己的力量。
