1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人，正如大自然中的花朵般，在阳光的滋润下成长。王阳明心学强调内心的自觉，即通过心灵的明晰来认识自己，了解自己的本心，以此为依据进行行动的指导。他认为人的内心是清明的，通达世间万物的本源，只有通过反思自己的内心才能找到真理。
王阳明提出了“致良知”的重要概念。他认为良知是每个人内心最本真和最根本的存在，是道德判断的准则。只有通过贯彻良知的指导，人才能够实现真正的自我完善和修养，也才能够发挥自己在社会中的作用。
心学思想注重实践，王阳明主张“知行合一”。他认为知识只有在实践中得以验证和发扬光大，只有通过实践才能真正理解事物的本质。知识和行动的紧密结合使人能够更好地认识世界、认识自己，并由此驱使自己去积极改变现实，追求真理和发展。
王阳明的心学思想对于当代也具有重要的启示意义。在现代社会中，人们往往被各种外界的压力和干扰所困扰，迷失了自我，远离了内心的声音。而王阳明心学正是呼唤人们重新审视自己内心的声音，找回真实的自我。
在这个追求物质和功利的时代，人们往往忽视了内心真实的需求。王阳明的心学提醒我们要用心去感受人生的意义，要通过充实内心来获得真正的满足。只有通过心灵的追求，我们才能超越自我，实现人生的真正价值。
在现代社会的竞争中，人们渐渐迷失了自我，沉迷于功利和物质欲望的追逐。而心学思想则告诉我们，通过反思自己内心的声音，我们才能够认清自己真正的需要和价值。心学思想是一种启示，帮助我们追回内心的平静与安宁。
在面对困难和挑战时，我们需要更多地依靠自己的内心力量去勇敢面对。正如王阳明心学所教导的，人的内心是旷宇宙而无所不包的，只要敢于去发现、去探索，我们就能够找到解决问题的方法和信念。
王阳明心学，一脉相承的古代智慧，如今在现代社会仍然具有不可替代的价值。它强调人的自觉、良知和实践，呼唤人们回归内心、找到真正的自我。在物欲横流的世界中，心学思想为我们指引了一条智慧之路，让我们能够从内心的深处发现真理、找到自我的归宿。
王阳明心学思想的影响远远超出了中国的范围，它具有普世的意义。无论时代如何变迁，心学思想都将永远照亮我们前行的道路。只有真正理解并践行心学，我们才能够在喧嚣的世界中找到自己的定位，实现真正的自由与幸福。
