1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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知行合一是王阳明思想的核心观念，他认为人的认识和行为应当保持一致。知是指对事物的认识和理解，行是指在行动中将这种认识付诸实践。他主张人应该通过实际行动来体验和验证自己的认知，只有真正实践了所知所思，才能使知识变为智慧，指导自己的行为和生活。
这个理念的提出是对传统文化的重要突破。在以前的文化传统中，知识和行动往往是分离的，人们重视学习知识，但并不一定将其运用于实践中。王阳明认为，知与行的分离会导致知识变得空洞和虚无，只有将知识转化为实践，才能让人们真正从中受益。
王阳明的知行合一思想不仅是对个体的思想、行为模式进行改变，也对整个社会产生了深远影响。他主张个人应该以身作则，通过自己的言行去影响他人，以达到社会的改变。他认为个体的进步和社会的进步是相辅相成的，只有每个人都能够真正地追求智慧、践行道德，整个社会才能够变得更加美好。
知行合一的理念也使王阳明的教育思想与众不同。他主张教育应该注重塑造学生的道德品质和实践能力，而不仅仅是灌输知识。他提出了“致良知”、“教育从心开始”等教育观念，强调培养学生的内在品质和自主能力。他认为教育应该让学生通过实际实践来体验和探索，而不仅仅是死记硬背和机械应试。
王阳明的知行合一思想还对后世思想家产生了重要影响。他的理念使人们认识到知识与行动之间的紧密联系，启发了人们对真理和智慧的追求。在后来的各个领域，人们逐渐认识到只有实践才能验证理论，只有通过行动才能实现个人的价值和社会的进步。他的思想也为中国传统文化与现代文明的融合提供了重要的启示。
总之，王阳明的知行合一思想奠定了他在中国思想史上的重要地位。他通过强调知识与行动的统一，呼吁人们在日常生活中追求真理，实践道德。这一理念不仅对他所处的时代产生了深远影响，也为后世思想家提供了重要启示。知行合一的理念仍然具有重要的现实意义，它提醒我们在追求知识的同时，也不能忽视对行动的实践。只有真正践行所知所思，才能使自己的生活更加充实和有意义。
