1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明的知行合一中，最核心的观念是心即理，理即行。他认为人的行动和思想必须相互配合、统一一致，只有通过实践去探索和改进，才能真正体验到知的力量。
王阳明的知行合一思想与当代社会一脉相承，在现代社会中，我们往往容易陷入知与行的分离境地。我们总是知道什么是对的，但却无法付诸行动。我们可以大量的积累知识，但如果缺乏实际行动，这些知识就只是纸上谈兵。
知行合一的理念告诉我们，只有把知识真正转化为行动，才能改变我们自己和周围的世界。如果我们只是口头上支持某种观点，却没有付诸行动，那么这种观点只停留在理论层面，没有任何实际意义。
知行合一的理念也告诉我们，实践是检验真理的唯一标准。只有通过实践去验证我们的理论，才能真正了解它是否正确。在实践中我们会遇到各种各样的情况和困境，而通过实践，我们才能找到解决问题的方法，改善自己的行动。
知行合一可以帮助我们跳出纸上谈兵的窠臼，去追求更高的境界。通过将知识转化为行动，我们可以使自己的生活变得更加充实、有意义。知行合一可以让我们更加坚定自己的信念，更加努力地去追求自己的目标。
同时，知行合一也可以帮助我们更好地理解他人。通过实际行动去体验并理解他人的立场和观点，我们可以更好地与他人沟通，增进彼此之间的理解与尊重。
总之，知行合一是一种强调实践的哲学思想，它告诉我们只有通过实际行动才能真正理解和改变世界。在当代社会中，我们应该努力将知识转化为行动，用自己的实际行动去改变自己，改变周围的世界。只有这样，我们才能真正体验到知识的力量，实现人生的价值。
