1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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踏入峨眉山的山门，顿时感受到一股庄严与肃穆的氛围。石柱上镶嵌的金字告诉着人们这里的尊贵与神圣。放眼望去，苍翠的山林掩映着古朴的庙舍，宛如一幅神话仙境的画卷展现在游人面前。步行在山间小径上，我仿佛穿越了时空，来到了一个冥冥中的世外桃源。山间清风拂面，细雨轻袭，仿佛是大自然亲自为我们抚慰心灵的居所。
在峨眉山的深处，有一座庙宇叫做金顶，它是峨眉山的最高峰，也是峨眉山佛教文化的最高殿堂。登上金顶，视野豁然开朗，整个峨眉山的壮丽美景一览无余。舍利殿内，供奉着文殊菩萨，广目天王等佛教神明，香烟缭绕，佛经诵读之声令人心旷神怡。
朝拜峨眉山，我仿佛被这座山融化了内心的尘埃，体验到了一种来自灵魂的净化和升华。在这里，我不仅仅是一个游客，更是心与山交融的一部分。一颗赤子之心慢慢地释放出来，在广寒宫的雪山前跪拜，在灵秀寺的石阶上跋涉，我慢慢地领悟到了人生的真谛和无限的可能。
峨眉山是一座佛教圣地，吸引着无数的佛教徒前来朝拜和寻求心灵的融合。在这里，我看到了信仰的力量和宽容的美好。虔诚的信徒们手持香炉，虔诚地祈福，而我默默地站在一旁，感受着神圣的氛围。我突然明白，这座山并不仅仅是一座山，它还承载了人们的希望与梦想。
在峨眉山的朝拜中，我找到了自己内心深处的一片净土。每一次的朝圣都让我心身得到了释放和恢复。站在峨眉山的巅峰，透过云雾，我看到的是一片更加广阔的世界。峨眉山的山川、庙宇和僧侣都在默默地倾听着每一个游人的故事，凝视着每一个人的眼神。我相信，无论是什么样的人，只要来到这里，都能找到自己内心深处的一片宁静。
峨眉山朝拜之旅让我受益匪浅，我在这里找到了内心的宁静和坚定。每一次的膜拜都是一次心灵的洗礼，让我明白了世界的无限可能和生命的真谛。朝圣不仅是一种宗教仪式，更是人与自然融合的过程。站在峨眉山的巅峰，我感受到了大自然的力量和人类的智慧，这让我对生活和世界有了更深入的理解和认识。
峨眉山朝拜之旅让我得到了宁静与启迪，我希望能将这份感悟传递给更多的人。不管是在生活的繁忙中还是在困境中，只要能找到宁静的心灵驿站，我们都能得到力量和勇气。峨眉山的每一片青山、每一座庙宇，都是我们信仰的寄托和心灵的净土。让我们一起去朝拜峨眉山，去探索内心的奥秘，去追寻生命的真善美。
峨眉山，是一座让人心旷神怡的地方，也是一座让人心灵震撼的地方。无论是信仰还是美景，峨眉山都是一个值得去的地方。在这个纷扰和浮躁的现代社会中，唯有静心和感悟，我们才能找到真正的平静和幸福。
