1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中的困扰时有发生，我们会因为琐事烦恼，因为不如意而沮丧，面对困境我们感到无力和束手无策。然而，当我们以平和的心态去面对一切，默诵“阿弥陀佛”，我们会发现问题并不是那么困难。因为阿弥陀佛代表的是一种大爱和慈悲的力量，它能够帮助我们面对挑战，找到解决问题的方法。“如来接引千百万人，同一佛法，行出世间涅槃道，去生净土。”
阿弥陀佛的感悟是对生命的启示，是对人生态度的领悟。每个人都有困苦和痛苦，但我们不应沉溺其中，应该学会放下心中的执念，接纳一切。无论遇到什么困难和挫折，深呼吸，念念阿弥陀佛，它会让我们恢复信心和勇气，重新面对人生的起伏和曲折。“但自我心毕竟飘浮，跌撞烟岚自可通。如有长者以此咒，百劫平复终无穷。”
阿弥陀佛是生命中的光明灯塔，在迷失的时候为我们指引方向。当我们对现实感到迷茫和困惑时，只需要沉静下来，心念佛号，我们会在佛光洒下的地方找到答案。不管是求助于生活，还是寻找内心的解脱，念诵“阿弥陀佛”都能够给予我们力量和启迪。“悟者即得足厚地，低昂顿立犹难成。安心行道大成佛，修是这个罗汉身。”
每个人的信仰都是值得尊重的，而阿弥陀佛，作为佛教中的一位伟大菩萨，给了我们很多启示。无论是佛教徒，还是追求心灵与智慧的每个人，阿弥陀佛都可以在心中找到属于自己的位置。“于时百千佛，右臂以动摩顶，次第连声称说佛名，说者皆以阿弥陀佛。”
无论我们身处何时何地，阿弥陀佛都是我们心中永远的依托。无论是喜悦还是痛苦，阿弥陀佛的光明始终照亮前方的道路。心念阿弥陀佛，我们会感受到它无尽的慈悲和智慧温暖我们的内心。“如来接引千百万人，同一佛法，行出世间涅槃道，去生净土。”
阿弥陀佛给予我们的不仅仅是宁静和安心，更是一种关于生命及其意义的思考。当我们在追求成功和物质享受的过程中迷失了自己时，时刻保持对阿弥陀佛的念念不忘是非常重要的。“秒分留心处，念得能究理。法喜心应悟，防忘念切记。”
阿弥陀佛是慈悲与智慧的化身，它的力量不仅存在于天、地和人之间，更融入到我们的心灵深处。每当我们遇到困境时，默诵“阿弥陀佛”可以帮助我们平息内心的不安，开启心灵的智慧。正是因为有了阿弥陀佛的加持，我们才能够坚定走过人生的每一个低谷，“艰难坦陡路，不畏怖没有”。
在此，请让我们心怀慈悲、向内反观，默念“阿弥陀佛”，让它成为我们人生航程中不可或缺的力量，为自己和他人带来光明和希望。
