1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经有人说过，“人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。”这句话道尽了人生的酸甜苦辣。每个人都会经历失败、挫折和痛苦，但正是这些经历塑造了我们的坚强和勇敢。正是因为有了挫折和痛苦，我们才能更加懂得珍惜幸福和快乐。人生的感慨正是在这种反差中产生的。
人生中的一些经历往往会给我们带来深刻的感慨。正如卡夫卡所说：“人在最尽头时，还有一份开始。”当我们到达生命的极限，甚至触碰到死亡的边缘时，才会深刻地体会到生命的宝贵和短暂。或许正是因为生命有限，我们才更加懂得珍惜和感慨生活中的点滴幸福。
每个人都有自己的追求和理想，但在追求的过程中常常会感慨人生的无常。就像鲁迅所说：“人生似乎总是这样，风景在远方，即使走向远方，远处却有另一片远方等待。”我们不断地努力、追求，却似乎总是无法尽如人意。但正是这种不甘平庸的追求让我们更加热爱生活，感慨岁月的变迁。
人生中最大的感慨莫过于时光的流逝和岁月的更迭。每当我们回首往事，都会感慨岁月如梭。正如乔布斯所说：“死亡可能是人类最好的发明，它是生命变化的推动器，它使一切变得有序。”每一次与逝去的青春告别，我们都会更加珍惜眼前的美好，感慨时光的流逝。
人生的感慨是一种思想的深入和生命的升华。正是在沉思和反思的过程中，我们得以领悟生命的真谛。就像李白所说：“人生如梦，一尊还醉留踪影。”我们的一生如同短暂的梦境，而我们在这个梦中所留下的痕迹，才是我们存在的真正意义。
感慨一生，是我们每个人都会有的情感表达。每个人都有自己的感悟和领悟，每个人都有自己的人生轨迹。而正是这些感慨和思考，让我们的生命更加丰富而有意义。
无论是喜悦还是忧伤，无论是苦痛还是幸福，人生中的每一刻都值得我们感慨。每一次感慨都是我们对生命的一种敬畏和珍惜。不管未来将带给我们什么，让我们怀揣着感慨和希望，勇敢地面对生活的起伏和挑战。
