1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明——明朝的一束光芒，照耀千古的哲学巨匠
在历史的长河中，总有一些人物，他们的名字如同璀璨的星辰，永远熠熠生辉。王阳明，就是这样的一个人物。他生活在我国历史上最后一个汉族封建王朝——明朝，是一位杰出的哲学家、政治家、军事家、教育家，他创立的“阳明心学”影响了我国历史数百年，至今仍具有深远意义。
一、王阳明的传奇人生
王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，明朝成化八年（1472年）出生于浙江余姚一个世代书香的家庭。他自幼聪颖过人，有过目成诵之才。弘治元年（1488年），他考中举人，次年中进士，从此踏上仕途。
王阳明的一生充满了传奇色彩。他在官场上几经沉浮，曾因上书直谏皇帝而被贬谪，也曾在战场上屡立战功，官至南京兵部尚书。他在学术上独树一帜，创立了“阳明心学”，提出了“知行合一”的哲学命题，对后世影响深远。
二、阳明心学的核心理念
王阳明的心学，是在继承和发扬我国古代儒家、道家、佛家思想的基础上，结合自己的实践经验，创立的一种全新的哲学体系。它的核心理念主要有以下几点：
1.知行合一：王阳明认为，真正的知识必须通过实践才能得到，而真正的实践必须以知识为指导。知行合一，是阳明心学的基石。
2.致良知：王阳明认为，每个人都具有天生的良知，它能够辨别是非善恶。通过发掘和运用良知，人们可以自觉地行善去恶，达到道德的自觉。
3.诚意正心：王阳明强调，诚意是人生的根本，正心是修身的起点。只有诚意正心，才能达到道德的至善。
4.良知即是天理：王阳明认为，天理就是良知，良知就是天理。人们通过良知可以认识天理，通过实践可以实现天理。
三、阳明心学的传承与影响
王阳明的阳明心学自创立以来，在我国历史上一度成为显学，影响深远。他的学说传至日本、朝鲜半岛等地，被誉为“东方的启蒙思想”。
在中国近现代史上，许多杰出的历史人物，如曾国藩、孙中山、毛泽东等，都受到了阳明心学的影响。在当今社会，阳明心学的核心理念仍具有重要的现实意义，它为我们提供了一种积极向上、自强不息的人生观和价值观。
王阳明，这位明朝的哲学巨匠，为我国历史留下了丰富的文化遗产。他的阳明心学，成为照耀千古的哲学灯塔，引导着我们在追求真理、实现道德的道路上不断前行。
