1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明在官场上一直保持着清廉的作风和高尚的品德。他以身作则，深受人们的尊敬和爱戴。他相信一个官员必须以身作则，才能赢得民众的信赖和支持。他注重修身养性，不断反思自己的言行，以此来影响和教育身边的人。他的品德高尚使他在官场上取得了巨大的成功，也使他成为了公众模范的榜样。
王阳明不仅在政治上取得了巨大的成就，他的学术贡献也是人们津津乐道的。他的学说被称为“心学”，主张“致良知”，认为人本身就有一种内在的道德智慧，只要正确认识自己的内心，就能够找到正确的道德准则。他主张人们通过内省和自我反思来提升自己的道德观念，实现自身的修养和完善。他的学说深入人心，对后世产生了深远的影响。
王阳明的一生充满了矛盾和挑战。尽管他在政治上取得了巨大的成就，但他也受到了许多困扰和打击。他的思想和行动常常引起争议和质疑，使他备受压力。然而，他始终坚持自己的信仰和理想，始终如一地追求正义和真理。他的坚持和勇气使他成为了历史上一位令人钦佩的人物。
王阳明逝世后，他的学说被广泛传播和推崇。他的学生们继承了他的学术传统，将他的思想发扬光大。他的学说成为了中国传统文化的重要组成部分，至今仍然对人们产生着积极的影响。他的学说不仅影响了中国，也影响了世界。他的思想和智慧在现代社会依然具有重要的指导意义。
总之，王阳明是中国历史上一位重要的思想家和政治家。他的卓越才华和高尚品德使他在官场上获得了巨大的成功。他的学说被誉为“心学”，为后世所推崇。他的知识和智慧传承至今，对我们仍然具有重要的指导意义。他的一生堪称传世佳话，受到人们的广泛关注和研究。他的生平事迹和学术成就不仅是中国文化的瑰宝，也是世界文化的宝贵遗产。
