1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在王阳明看来，知识的价值取决于其能否转化为真正的行动，只有将知识应用于实践中，才能够达到真正的成长和进步。举个简单的例子，一个人可以通过阅读大量的书籍了解各种领域的知识，但如果他不能将这些知识运用到实际生活中，那么这些知识就没有任何的实际意义。只有将知识转化为实践，才能够改变个人和社会的现状。
知行合一的理念不仅仅适用于个人的成长，也适用于社会的发展。一个真正强大的国家或民族，必须有知行合一的精神。只有有识之士将自己所学的知识付诸实践，才能够为国家和民族的进步做出贡献。正如王阳明所言：“致君尧舜上，再使风俗淳。”只有使自己的风俗习惯符合道义，才能够真正对国家和社会起到积极的影响。
知行合一的理念在日常生活中也有着重要的作用。比如，在学习过程中，只有将所学的知识付诸实践，才能够更好地理解和掌握知识点。通过实践，我们可以发现知识的局限性，找到解决问题的更好方法。另外，在工作中，只有将所学的理论知识与实际工作相结合，才能够更好地应对工作中的挑战，并取得更好的成绩。
知行合一不仅仅是一种理论，更是一种生活方式。在这个快节奏的社会中，很多人只关注知识的获取，而忽略了将知识付诸实践的重要性。然而，只有通过实际行动，才能够真正感受到知识的魅力和力量。只有知行合一，才能够让我们的生活更加真实、有意义。
总之，知行合一是王阳明提出的一个重要理论，强调知识与实践的统一。只有将所学的知识付诸实践，才能够真正理解和把握其中的精髓。这一理念在个人的成长、社会的进步以及日常生活中都具有重要作用。所以，让我们与王阳明一起，实践知行合一的理念，让我们的生活更加美好、有意义。
