1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾经说过：“骥之将购乎？策之将以鞭之。”这句话的意思是说，我买一匹好马，是为了骑着它去赶路的。善用工具，才能更好地实现目标。庄子用这个寓言告诉人们，人生中的工具和手段同样重要。无论是追求理想，还是创造财富，我们都需要善用工具和手段，才能更好地实现自己的目标。
在庄子的寓言中，狗与熊掌的故事也给人们带来了启示。庄子说：“予犹未能去余晖也，而况道尘与？”这个寓言告诉我们，有时候我们追求的东西并不是真正需要的，只是因为跟风或者别人有了，我们才想要。正如狗追逐光影，它并不是真正需要那个光亮，只是出于本能的驱使。同样地，在人生中，我们应该明确自己真正的需求，不要因为跟风或者别人拥有而追逐虚无的东西。
庄子还通过竖子犹齐和百草之王的寓言告诉我们，人与人之间的差距往往不在于资源的多寡，而在于个人的能力和才智。不论是竖子犹齐，还是百草之王，都是通过自己独特的方式和努力，才达到了卓越的成就。这个寓言告诉我们，每个个体都有自己的优势和特长，只要我们努力发展自己，并善于发现和利用自己的特长，就能够在人生的舞台上发光发热。
在庄子的寓言中，还有一个非常有意思的故事，就是蝴蝶梦。庄子说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”这个寓言告诉我们，生活中的一切都有可能是虚幻的，我们所看到的世界并不一定是真实的。庄子以蝴蝶梦来说明人的存在是主观的，我们所经历的世界也可能是一个梦境。这个寓言引发了人们对真实性和存在的深思。
庄子的寓言说理充满了哲理和智慧。他以别样的方式，通过寓言来诠释人生的真理和智慧。这些寓言不仅富有启示，还能引发人们对生活和人生的思考。庄子以其深刻的思想和风格独特的寓言，为人们带来了一种别样的智慧之光，也成为了中国古代哲学的瑰宝。
