1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子将物化理解为物与人的互相作用、相互影响，他认为物化是自然界万物间普遍存在的现象。他以一种宏大而高远的视野看待世界，将人之于自然的联系看作是物化的表现。在庄子看来，人是自然的一部分，人的存在和发展与自然的变化息息相关。他通过形象的描述，描绘了自然万物与人之间的关系，如大山大川，蓬勃生长的树木等，都是物化的体现。
庄子的物化观念不只局限于人与自然的关系，他还将其应用到社会人际关系的思考中。他认为人际之间的相互关系也是物化的反映。在社会中，人与人之间不仅存在着利益的冲突和竞争，还有情感的互动和关怀。人的情感在交往中互相影响，形成了一种互为因果的关系，这种关系又可以看作是物化的一种表现。
庄子的物化思想对于我们现代社会的发展和人际交往有着重要的启示。在现代社会，我们常常忽视了人与自然、人与人之间的关系。我们疏远了自然，把自己离开了大自然的怀抱，追求金钱和物质上的享受。与此同时，我们也无法真正与他人建立起深厚的情感联系，彼此之间缺乏真正的交流和理解。
物化的思想提醒我们要重新审视自己与自然的关系，珍惜自然资源，积极保护环境。只有与自然和谐相处，才能实现人与自然的共生发展。同时，物化的思想也提醒我们要关注他人的情感和需求，建立起真正的关爱和尊重。这样才能达到人与人之间真正的和谐，构建一个和谐的社会。
庄子的物化思想深刻而丰富，给我们带来了很多启示。物化不仅仅是一种理论，更是一种生活态度。它教会我们如何与自然和谐相处，如何与他人建立起真诚而深厚的情感联系。它告诉我们，只有尊重万物，关爱他人，我们才能获得真正的幸福与快乐。
在现代社会的高速发展中，我们需要回归庄子的物化思想，重新审视自己与自然的关系，珍惜自然资源；关注他人的情感和需求，建立真正的关爱与尊重。只有如此，我们才能真正实现物与人的和谐共生，走上幸福快乐的道路。
