1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的《逍遥游》，正如书名所示，他以逍遥自在的心态展现了人生的追求。他通过比喻和寓言，告诉我们无拘无束的生活是最有价值的。他说：“饿鸟不鸣，寒蝉不鸣，不是木也。”他说，如果只是按照规则行动，人将失去自己的本性和真实，只有适时放松，追求内心的自由，才能找到生活的真谛。
《庄子·齐物论》是庄子的又一经典篇章。他在本篇中用物质世界的存在与人的欲望进行了对比。他说：“欲知造物之化，则必以其观其所以化者。”他认为万物都是由无为而生，虚空中存在着一种根本力量，任何一种事物都只是无形无质之状态的表现形式。他倡导人们放下欲望，返璞归真，从而感受到真正的自由与幸福。
庄子的思想又体现在《庄子·逍遥游》一文中。他主张人们应该放开束缚，毫无羁绊地享受自在的生活。他通过描绘一个仙境般的画面来表达自己对逍遥生活的追求：“池鳖将飞五步一跃，百步一呼，群麻将在水中游。”他用生动的比喻和丰富的意象，让读者感受到了他所追求的“自在自足”的境界。
庄子在《庄子·齐物论》中还阐述了自然与人的关系。他认为人与自然是一体的，人应该与自然相融合，追求与自然和谐共存的生活状态。他说：“夫物昏昏，其惟人乎哉？”他希望人们能够超越物质的束缚，达到一种超然的境界，与自然共鸣、共生。
《庄子·列御寇》是庄子笔下的极富哲理的篇章之一。在这篇文章中，庄子通过描绘御寇的过程，告诉人们应该保持平和的心态，不被外界的困扰所影响。他说：“徥则不乐。奚乐？奚其能乐也？”庄子的这种豁达的心态和格外的见解，让人们意识到心态的重要性，只有正确的心态才能真正地解决问题。
庄子的思想是中国古代哲学的瑰宝，他的智慧触动了很多人。他告诉我们要保持心灵的宁静，追求内心的自由，与自然共鸣共生。在这个喧嚣的世界里，我们也许应该借鉴庄子的思想，追求心灵的平静和真正的自由。
