1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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桂顺斋是芦庄子的核心区域，也是整个园林的宝藏。它以“桂”和“顺”为名，充满了浓郁的中国传统文化气息。
走进桂顺斋，首先映入眼帘的是一片茂盛的桂花树。桂花树在中国传统文化中象征着吉祥和美好，桂顺斋中的桂花树更是历经千年，树龄之长令人惊叹。每年九月份，满园的桂花散发出浓郁的香气，令人陶醉其中。站在花海中，漫步于花香之中，仿佛进入了一个美丽的梦境。
光照透过树叶的缝隙洒在地面上，形成斑驳的光影，给人一种温暖与舒适的感觉。桂顺斋内的设计非常讲究，每一处细节都体现着建筑师的用心与智慧。墙壁上雕刻的花纹，门窗上的木雕，无一不展现了中国传统建筑的精髓。这些古老而精美的艺术品，让人不禁为之惊叹。
桂顺斋不仅拥有美丽的景色，还有丰富的文化内涵。园中建有一座供人休憩的亭子，名曰“怡宁亭”。亭子四周栽种着茂盛的花草，四季都有不同的景致可观。无论是欣赏花卉的美丽，还是凭栏远眺的舒畅，都能让人心旷神怡。
在桂顺斋中，还有几座古朴雅致的小桥。小桥横跨在流水之上，它们以简约而独特的设计，增添了园林的灵动和趣味。站在小桥上，倚栏远眺，可见小桥两旁的竹林和池塘，景色如诗如画。
桂顺斋所蕴含的中国传统文化思想，也使其成为中国文化的一座重要象征。正值辛亥革命百年之际，我们应当以芦庄子桂顺斋为师，传承与弘扬中国的传统文化。
芦庄子桂顺斋以其精美绝伦的建筑和浓厚的文化氛围吸引了无数人的眼球和青睐。它的存在使人们能够领略到古代中国的智慧和美丽，同时也给我们的生活带来了一丝安宁与温馨。
