1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子不拘泥于现实的束缚，他将人生视为一场梦幻，对世俗的追求持持保留的态度。他在《逍遥游》中写道：“世人皆谓我善道，有谁知我者？”这句话折射出庄子对功利社会的不屑一顾，他追求的是内心的自由和灵魂的升华。他提出了“道”的观念，认为人应该顺应天道，追求与自然相一致的境界。
庄子的思想具有极大的哲学意义，他提出了“无为而治”的思想观念。他认为真正的治理应该是以无为之道为准则，不进行强制性的干预和干预，而是顺应自然的规律。他在《至乐》中说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”这句话表明了庄子对人类活动的深度思考，他认为过度追求功利，过度追求智慧，会导致社会的混乱和个体的迷失。
庄子通过对自然的观察和思考，揭示了宇宙的奥秘和人生的真谛。他关注事物的本源和变化，认为事物之间的变动是一种无穷无尽的循环。在《齐物论》中，他运用了比喻的手法，将宇宙万物比作大鼓腹，天地万物的变化统一归结为道。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话寓意着万物的起源和演化都可以追溯到一个根本的源头。
庄子的思想深情高妙，他对生死问题的思考也是其思想体系中的重要部分。他认为生死是自然的循环过程，没有所谓的终结和毁灭。在《养生主》中，他写道：“一使心平，处一境界，无所伤害；千般烦恼，断恶五欲，自由安稳。”这句话表明了庄子对人生意义的思考，他认为人应该超越生死的束缚，追求灵魂的永恒。
庄子的思想给人们带来了启迪和思考的空间，他的智慧和洞察力深深打动着每一个读者。严复在评点庄子时，对其思想进行了精辟的剖析和解读。他赞扬庄子的思想意义和哲学价值，对庄子的见解表示敬佩。他在文章中写道：“庄子之道虽不宜为世用，然观其大义，而为震动怀抱，可为大宗。”这句话表明了严复对庄子思想的高度评价，对庄子的思想进行了深入的解读。
庄子的思想意义深远，他的思想观念对后世产生了积极的影响。严复评点庄子的文章，通过对庄子思想的深入研究和解读，展示了庄子思想的哲学价值和人生智慧。庄子的思想如同一泓清泉，给人以启发和思考，引领我们走向内心的自由与解放。
