1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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根据史书记载，庄子的籍贯是宋国，而宋国的确切位置一直未有明确定论。安徽蒙城作为一个有着悠久历史的地方，确实有着一部分人士认为庄子就是这里的人。他们以蒙城的历史文化底蕴为支持，认为庄子出生于安徽蒙城，成长于这个古老的文化土壤，正是这片土地孕育了庄子的思想。
然而，要想探究庄子的出生地并非易事。庄子生活在两千多年前的春秋战国时期，史书的记录并不完善，各种资料也很少。大量历史事件的复杂性和时代背景的变迁也给寻找庄子的准确出生地带来了困难。
不过，无论庄子是不是安徽蒙城人，他的思想却是我们追寻的重要来源。庄子学说的核心是\"道\"，他主张返璞归真，追求内心的自由与宁静。在他的眼中，人与自然和谐共生，自觉与自然融合，才是真正的境界。
庄子的思想深受后世哲学家的尊崇。他的思想对于我们这个现代社会仍然有着重要的指导意义。面对繁杂嘈杂的现实社会，我们也许可以从庄子的思想中汲取智慧，学会内心的平静与调适。
庄子曾经说过：“参天地之宜，得天地之和”。他的思想告诉我们，我们需要放下一切成见，去探索自己内心的和谐与宁静。他告诉我们，生活的真谛并不在于外在的物质财富，而在于内心的满足和自在。
在现代社会，我们常常追逐物质财富和社会地位，却忽略了对内心灵魂的培养。庄子的思想提醒我们，应该关注自己内在的世界，在日常生活中提升自己的修养和境界。
因此，不论庄子是否来自安徽蒙城这个地方，我们应当重视他的思想，去研究和传扬他的智慧。追随庄子的思想，不仅仅是一种学术追求，更是一种人生态度。我们可以从庄子的哲学中找到平静、宁静与喜悦，让自己的内心更加纯净与深奥。
无论庄子的出生地究竟是何处，在思想与学说上，我们都可以从他的智慧中受益。庄子的思想代表了中国古代文化的瑰宝，它对于推动人类文明的发展，丰富人们的精神世界具有不可代替的作用。庄子的思想是针对人类的存在和生活条件而诞生的，它更多关乎人性的探讨与审视。不管庄子是否是安徽蒙城人，他的思想都是我们应当学习和传承的宝贵财富。
