1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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故事中，漆园主人为了治理园中的树木，专门雇佣了一位园吏。这位园吏却以他特殊的智慧和处理事务的独特方式在主人面前展现了自己的能力。这令漆园主人感到非常惊讶，并向园吏请教他的智慧所在。
园吏回答说：“我向树木倾斜来成其形状，让它们自己长成自然的形态。”这句话看似简单，实则包含了庄子哲学思想中关于顺其自然的观点。园吏的处理方式正是一种不强求，不去人为干预自然规律的智慧。他用这种方式打破了主人心中对于美的预设观念，塑造出与众不同的景致。
这个故事引发了许多对于艺术与人生的思考。人们常常在生活中执着于追求所谓的“完美”，却忽略了自然之美。园吏通过他的处理方式展现了另一种美，一种顺应自然，不拘泥于常规的美。正如庄子在他的哲学理念中所强调的那样，只有与自然和谐相处，才能真正体验到生命的美妙。
漆园吏的智慧启发了人们对于审美的思考，也引发了对于生活哲学的思索。在忙碌而繁杂的现代社会中，人们常常追求物质的丰富和成功的表面。然而，当我们回归到内心本真的需求时，我们会发现生活中真正重要的事情。通过放慢步伐，静心观察，我们能够重新发现自然的美与内心的宁静。
园吏治理树木的方式不仅给人们提供了对于生活的思考，同时也提醒人们在对待他人方面采取更为宽容和包容的态度。园吏以他深深的人性化方式对待树木，给予其成长的空间和自由，而不是去硬性地塑造。这种言行，顺应了自然的规律，也反映了庄子哲学思想中的超然而自在的态度。
观察到园吏的行为，漆园主人变得更为开放和宽容。他意识到，园吏的方式虽然与众不同，但却有其独到之处，值得赞美和肯定。他从中得到了智慧的启示，放下了对园吏的偏见和成见。这时，漆园主人真正理解到了一个人应该如何顺应自然和关怀他人，体悟到了真正的人性之美。
漆园吏的智慧和漆园主人的开放心态，给了我们很多启示。生活中，我们可以适度打破传统的观念，追求自己真正渴望的幸福，不必追求社会的标准。而在与他人交往中，我们也应该保持开放心态，理解和包容对方的不同之处，用宽容去看待他人的行为方式。
《庄子·漆园》这个故事通过园吏和漆园主人的对话，展现了庄子哲学思想中关于顺其自然和人性之美的观点。从中我们可以得到很多启示，对于生活和审美都有深刻的反思。让我们学习园吏的智慧，顺应自然，宽容他人，过上真正有意义的人生。
