1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子与墨子的思想在一定程度上存在着对立。墨子注重实利主义，强调实际应用价值，主张节俭和务实。而庄子则更强调随遇而安、释然无求的心态，主张放松心灵的拘束，超脱于现实的束缚之外。在对待物质和利益的看法上，两者形成了鲜明的对比。
然而，庄子和墨子的思想也相互借鉴、互相补充。庄子的思想强调虚无主义和自由心态，而这与墨子的实实在在有所不同。墨子的理念渗透了一种为人民着想的情怀，强调人们之间的互助和奉献，这在一定程度上与庄子的不求功名利禄的理念相契合。
庄子的思想追求自由心态和超脱尘俗的境界，这体现了中国古代智慧的独特魅力。他提倡返朴归真，主张让自己的内心平静下来，在面对外界的喧嚣和诱惑时，充满自信、保持独立思考的能力。这样的思想和态度，对于现代社会仍然有着重要的启示。
墨子的思想强调实实在在的利益，注重个体与社会的平衡。他强调了人的存在价值，主张减少人们之间的欺骗和伤害，以实际行动去造福社会。这种思想在当今社会仍然是重要的。在快节奏的生活中，墨子的思想提醒着我们，人与人之间应该相互扶持、关心彼此，共同追求幸福。
庄子与墨子的思想在道德与个体自由之间形成了一种平衡，为我们提供了思考的空间。他们的思想对当代社会具有启发意义。在社会发展进程中，我们要弘扬庄子的无为而治的智慧，放松心态，让内心感到宁静；同时，也要倡导墨子的实利主义，追求社会和谐与人与人之间的平等、公正，共同创造美好的未来。
庄子与墨子的思想有着各自独特的价值和意义。他们的思想在中国古代哲学史中占据了重要的地位，为后世的哲学思考提供了不竭的智慧之源。他们的思想虽然存在一些对立，但也相互借鉴、补充。他们的理念启示了我们，人与人之间应该互相扶持、关心彼此，共同追求幸福。
