1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是中国古代哲学家兼文学家，他在《庄子》一书中以神奇的思维和丰富的想象勾勒出了一个精神世界的图景。其中，《天运》一章更是引人入胜，给人以深思与抚慰。
庄子笔下的天运，是指大自然的运行和秩序，也指人生的变幻和命运。他认为，人生像天运一样，既经历着悦纳的欢愉，也历尽着苦难的风浪。
尽管人生如此多变，但庄子告诉我们，心态的转变能够带来内心的安宁和宽慰。他说：“天不言而信，象不動而应。”庄子认为，天运的旨意是无法言说的，我们不能完全预测和掌控它。我们要学会接受它的安排，相信它的真实和善良。只有怀着一颗信任的心，才能在挫折和困境中找到出路。
庄子进一步引导我们关于人生的思考：“人之生也，幾若物之水也。”他指出，人的一生就像流水一样，充满了曲折和变化。水源可以汇聚成江河大海，亦可以流向平淡的小溪。庄子在这里告诉我们，人生的意义并不在于追求远大的目标和外在的成就，而是在于平凡的存在和内心的修炼。
在面对挫折和困境时，庄子告诉我们要保持平和的心态，并善于转变观念。他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”庄子认为，世界很多时候是虚幻的，我们应该看破它的表象，从而保持一个清醒的头脑。只有这样，我们才能在变幻莫测的世界中保持一颗平静和超然的心。
庄子还通过丰富的寓言和哲理故事，以引人入胜的方式深化了对天运的理解。比如，庄子说：“蜚鸟无悲悯之心，蛇之有悲悯之心，以为蜚鸟非其族也。”他通过比较蜚鸟和蛇的心态，告诉我们要学会超越一己之私，拓展视野，从而更好地理解和适应天运的变化。
在庄子的思想中，天运是一种自然的规律，它超越了个人的利益和欲望，寓意着宇宙秩序的美妙和完善。庄子说：“知者不以有辨，不以同，不以是。”他告诉我们，人应该超越善恶、对错的界限，去追寻一个更高的境界。只有当我们不再为物质的得失所困扰，才能真正体会到天运的魅力和无垠。
终日与自然共鸣，才能领悟到生命的意义和价值。在充满喧嚣和浮躁的现代社会中，我们需要回归到庄子的思想中，静下心来，感受内心的宁静与纯净。庄子告诉我们，如果我们能以一种平静的心态去面对天运的变化，积极适应环境的变迁，便能在人生的旅途中寻找到真正的快乐和答案。
庄子的思想跨越时空，具有普世的价值。他的天运思想告诉我们，只有抱有豁达的心境，才能与宇宙相通。在追寻内心的平静和自由的过程中，我们将更好地理解自己，感悟到人生的真谛。因此，让我们放下浮躁和焦虑，以一颗宁静的心态去追寻庄子笔下的天运之美吧！
