1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要理解《资本论》探讨的核心问题，即资本主义经济体制的运作原理。马克思认为，资本主义是一种基于私有制和市场竞争的经济形式，其核心是资本和劳动力的关系。在这种经济体系中，资本家通过投资资本来获取剩余价值，这是由工人创造出来的，但工人往往只能得到勉强维持生存的工资。
要理解《资本论》的主旨，我们需要关注马克思对资本主义经济体制的批判。他认为，资本主义的运作方式导致了社会不平等和剥削，资本家通过剥夺工人的剩余价值不断积累财富。同时，市场竞争和追求利润最大化的动机使得生产过程变得失去人性和自然的，将人们推向了物质主义和利己主义的境地。
然而，马克思并不仅仅是对资本主义制度进行批判，他还试图揭示资本主义不可避免的内在矛盾。他认为资本主义的核心矛盾在于资本积累的过程导致了生产力的不断发展，而这种发展又使得工人阶级的剥夺和无产化日益加深，最终会导致资本主义制度的崩溃。
在《资本论》中，马克思对商品和货币进行了深入的分析。他将商品看作是劳动的产物，是劳动力价值的体现。而货币则是商品交换的媒介和价值的量度。通过对商品和货币的研究，马克思揭示了商品生产和交换活动背后的潜规则和内在逻辑。
此外，《资本论》还涉及到了资本主义经济体系中的一些重要概念，比如劳动力的买卖、剩余价值的产生和分配、市场竞争的规律等等。通过对这些概念的分析，我们可以更好地理解资本主义经济体制的运作机制，以及这种机制对社会和个人的影响。
虽然《资本论》的内容和理论体系非常庞大和复杂，但我们可以运用自己的理性和直觉去理解其核心思想。通过深入学习和探索，我们能够更好地认识到资本主义经济体制的内在弊病和不可避免的走向。同时，我们也能够反思自己对物质财富的追求和对利己主义的崇拜，从而真正理解并超越这些局限，追求更加有意义和真实的生活。
《资本论》是一本充满智慧和思辨的力作，它试图揭示出资本主义经济体制中的困境和可能的解决方案。通过阅读《资本论》，我们能够更好地了解和认识到资本主义制度的本质和存在的问题。同时，我们也能够在理性的思考和认知中寻找到超越资本主义的可能性和希翼。
