1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子曾经说过：“智者乐水，仁者乐山。”这句话意味着无论何时何地，我们都应该保持乐观的心态，寻找生活中的美好与可取之处。就像当我们置身于绝境之中时，可以想象自己成为一滴水，顺其自然地流淌。在这个过程中，我们可以学会坦然面对困难和挑战，放弃对事物的执着和控制，与大自然和谐共处。
类似地，庄子还曾倡导人们学会欣赏大山的存在。大山可以给人以力量和庇护，它们高耸入云，历久弥新。在我们走投无路时，可以学会放下束缚和包袱，像大山一样坚定而深沉地面对生活的起伏和变化。大山不仅是一种风景，更是一种内心的力量。当我们内心足够坚定时，就能够创造属于自己的奇迹。
而庄子的另一个重要思想是“无为而治”。这意味着在某些情况下，我们应该学会放弃过多的干预和努力，而是顺其自然地接受事物的发展和变化。有时候，抵抗与逆反反而令问题变得更加棘手。面对困境，我们可以冷静地思考，寻找解决问题的最佳方法，而不是顽固地坚持自己的想法与执着。
庄子的思想还体现在他所讲述的一些寓言故事中。比如，他讲述了一个关于蝴蝶的故事。蝴蝶在梦中以为自己是一只蝴蝶，但醒来后却发现自己是庄稼地的人。这个故事告诉我们，在困顿与迷茫中，我们常常会追求一种并不真实的自我。我们应该学会觉醒，认清自己真正的本质和需求，走出迷雾，寻找真正的自我。
庄子的思想不仅仅是理论，更是对生活的真实思考与体悟。在庄子的哲学中，我们可以找到力量的源泉和希望的方向。当我们无路可走时，可以借鉴庄子的智慧，以一种乐观的心态面对生活的挑战，像水一样坚韧而柔软地应对困境，像大山一样坚定而深沉地面对改变，像无为而治一样顺其自然地接受与放下。这些思想与行为将帮助我们找到前进的路径，重新审视人生，并以全新的身份和态度面对未来。
困顿并不意味着终结，迷茫并不是人生的终点。庄子的思想为我们指引了一条充满智慧和启示的道路。在庄子的世界里，我们可以找到一种独特的领悟和明晰的思考。当我们走投无路时不妨回归庄子的故事与理念，让心灵得到慰藉与启迪，使人生的旅途更加宽广而美好。
