1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子对于人生的看法，我们可以用他自己的一句话来概括：“彼知之尽也，不如是，而学之尽也，亦不如是。”这句话反映了庄子对于知识和学问的批判态度。庄子认为，人们对于知识的追求，往往是有限的，因为真正的智慧无法被局限于某一领域或某一种认知方式。相对于狭隘的学识，庄子更加注重的是对道的领悟和内心的宁静。他认为，只有拥有内心的宁静与平和，才能真正体验到生命的意义和价值。
庄子的思想也跟自然界的运行规律密不可分。他提出了“自然”的概念，认为人类应该顺应自然的变化，与自然相融合。庄子引用大自然中的事物作为比喻，表达其哲学思想。比如，他将太阳、月亮、星辰与人类的生命进行类比，表达了宇宙的博大和人类的渺小。他同时也用风、雨、雷电等自然元素比喻人类的行为和情感，诠释了天地万物的和谐共生。庄子的这种对自然的崇敬与珍视，对于当今社会快节奏和环境污染的问题，提供了一种值得借鉴的思路。
除了对人生和自然的见解，庄子也强调内心的宁静与自由。他认为人们常常为了名利地位而追逐，纷扰之中难以得到真正的快乐和满足感。相反，他主张要追求心灵的平静和内心的宁静。庄子提倡的不是放弃追求，而是放弃浮躁的心态，回归内心的宁静和自由。他认为，只有在内心的宁静中，人们才能真正感受到生命的美好，体验到真正的自由。
庄子的思想给当代人的生活带来了深刻的启示。在这个物质和信息爆炸的时代，庄子对于心灵的疗愈和内心的宁静有着重要的指导意义。我们应该学会放下浮躁的心态，培养内心的宁静与自由。追求名利地位的同时，我们也要顺应自然的规律，与自然进行和谐的互动。只有这样，我们才能真正领悟到庄子的智慧，体验到生命的意义和价值。
庄子的思想如同一泓清泉，为我们提供了一片平静与智慧的海洋。我们应该时刻怀抱感恩之心，学会与自然相融合、与他人相共享，在这个纷繁复杂的世界中寻找内心的宁静与自由。无论是在工作、生活还是面对困境时，我们都可以从庄子的思想中汲取力量，以平和的心态面对生活的挑战。庄子的智慧将成为我们抚平心灵伤痛的良药，也将引领我们走向更加美好的未来。
