1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《庄子·逍遥游》中写到，有一个人在河边钓鱼，他专注于鱼儿的游弋，感受着自然的美好。突然，一个官员走过来，对他说：“你为什么在这里浪费时间，还不快去做你的工作？”这个人回答说：“我正在享受生活，这样的快乐比工作更有意义。”这个故事告诉我们，庄子主张人们应该以自己的内心为中心，追求真正的快乐和幸福，而不被外界的压力所束缚。
庄子在《庄子·齐物论》中，写到一个木匠受雇于一个富商，要给他建造一座高大的楼阁。当木匠完成工作时，富商却不满意，认为楼阁没有达到预期的高度。木匠沉静地回答：“我的力量有限，无法达到你的要求。但是，我全力以赴地建造了一座我能够建造的最好的楼阁。”这个故事告诉我们，庄子主张在面对困难和压力时，我们应该尽力而为，真实地面对自己的能力和局限性。
在《庄子·养生主》中，庄子写到有一个人在山上采药，他看到一只蝴蝶飞来飞去，非常欣赏它的美丽。他决定用一根竹签捕捉蝴蝶，但他的手法却不够灵巧，蝴蝶被捉住后，羽翼受伤，失去了飞翔的能力。这个人悔恨不已，他意识到自己的自私和狭隘，对蝴蝶的美丽没有正确的理解和欣赏。这个故事告诉我们，庄子主张人们应该尊重和珍惜生命，不要去破坏自然的平衡和美好。
庄子在《庄子·大宗师》中，写到有一个人在一片树林里迷路了，他焦虑地四处寻找出路，但却越陷越深。他跌倒在地，放松下来，好像一片叶子般躺在地上。就在这个时候，他感觉到一种奇妙的力量，让他像鸟儿一样自由自在地飞翔。这个故事告诉我们，庄子主张人们应该放下焦虑和束缚，在内心中找到真正的自由和平静。
庄子的思想是一种对人生和自然的独特的理解，它强调以自己的内心为中心，追求真正的幸福和自由。他通过丰富的寓言和故事，以饱满的情感和深沉的哲理吸引了无数的读者。庄子的智慧让人们思考人生的真谛，感悟到生活的意义。
