1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学弟子，胸怀天下，心系大义。他们以修身为根本，追求精神上的和谐与纯粹。他们深知，只有内心真正的平静与纯净，才能在世俗的喧嚣和浮躁中，坚守初心，守护良知。心学弟子的精神世界是如此宽广而深沉，他们用自己的行动传递着为人处世的道理，成为社会的明灯。
心学弟子，家国情怀，胸怀家族与国家的未来。他们视家庭为温暖的庇护所，用爱心和耐心滋养着家人。他们传承心学，把家庭视作修身的起点，以孝敬父母为中心，培养出温文尔雅、孝敬有礼的子孙后代。他们尊重家族的历史，传承家训，将家风家训代代相传，让家族精神薪火相传。
心学弟子，社会担当，立足岗位建设美好社会。他们怀揣家国情怀，积极参与社会公益事业，在自己的岗位上默默奉献。无论是在教育岗位上，致力于培养青年一代的德育和人文素养；还是在医疗岗位上，用爱心和专业为大众的身体健康保驾护航；又或者在公益组织中，关注弱势群体，帮助他们改善生活。无论身在何处，心学弟子都秉持着仁爱之心，为社会的进步贡献自己的力量。
心学弟子，追求真理，自我超越。他们深信，只有不断学习，不断探索，才能不断超越自己。他们不仅追求知识，还追求真理。他们用思辨的眼光审视世界，寻找心灵的栖息之所。他们阅读经典，思考人生的意义，塑造自己的品格和价值观。在知识的海洋中驰骋，迈向精神的高峰。
心学弟子，相互扶持，共同成长。他们知道一个人的力量是有限的，只有与他人协作，才能汇聚众人之力。他们相互支持，共同成长。在这个大家庭中，有人愿意分享自己的心得体会，有人慷慨相助，有人帮助他人解决难题。他们不计较地位和地位，看重的是相互的人格和精神追求。
心学弟子，心怀感恩，珍惜每一天。他们明白，生命的可贵在于把握当下，用感恩的心态珍惜每一个瞬间。他们感恩生命的赐予，感恩家人的陪伴，感恩社会的关爱。他们明白，人生的道路并不容易，每一份收获都需要用心付出，每一份感恩都是对生活的回馈。
心学弟子，走在优秀之路，离不开心学之光的照耀。他们心怀大爱，胸怀家国，用自己的努力和付出塑造美好的人生。他们用心学弟子的身份，演绎着精神的升华，成为社会风尚的引领者。在他们的身上，我们看到了真实而动人的力量，他们让这个世界因为他们而更加美好。
