1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、王阳明心学全书的概述
王阳明心学全书，是我国明代著名的哲学家、思想家、军事家王守仁（王阳明）所著。全书共分为四卷，包括《传习录》、《大学问》、《中庸问》和《良知问答》。王阳明心学强调“知行合一”，主张通过内心的自省与修养，实现道德的自觉与行为的自觉。这部书籍在我国哲学史上具有举足轻重的地位，影响了后世无数学者。
二、王阳明心学的核心观念
王阳明心学的核心观念是“良知”。他认为，良知是人心固有的道德本能，是人性的根本。人们应当通过自省，发现并遵循内心的良知，实现道德自觉和行为自觉。这一观念突破了儒家传统的外在道德规范，强调内在的道德自觉，具有很高的理论价值。
三、知行合一：理论与实践的统一
王阳明心学强调“知行合一”，认为知识与实践是紧密相连的。他主张，知识不仅仅是理论上的认识，更重要的是要付诸实践。只有将知识与实践相结合，才能真正地理解和掌握知识。这一观念对于当时的社会具有很强的现实意义，也为后世提供了宝贵的思想资源。
四、致良知：道德修养的根本途径
王阳明心学认为，致良知是道德修养的根本途径。人们应当通过不断地自我反省，发现并克服内心的私欲，使良知成为行为的准则。致良知的过程，实际上就是一个人道德品质不断提升的过程。这一观念为人们提供了道德修养的方法论，具有很高的实践价值。
五、心即理：王阳明心学的哲学基础
王阳明心学认为，心即理。这意味着，宇宙间的道理和规律，都存在于人的内心。人们通过内心的自省，可以发现并遵循这些道理和规律。这一观念强调了人的主体性，使人得以从内心去认识世界，具有很高的哲学价值。
六、王阳明心学在教育领域的应用
王阳明心学在教育领域具有广泛的应用。他主张，教育应当以培养学生的道德品质为主，注重激发学生的内在潜能。这一教育理念，对于我国古代教育产生了深远的影响，也为后世教育改革提供了有益的借鉴。
七、王阳明心学在现代社会的影响
王阳明心学在现代社会依然具有广泛的影响力。许多企业家、教育家、心理学家等，都将王阳明心学的理念融入到自己的工作和生活中，取得了显著的成效。王阳明心学还为人们提供了心灵成长的指导，帮助人们实现自我价值的提升。
八、总结
王阳明心学全书是我国哲学史上的一部重要著作，其核心理念“知行合一”、“致良知”等，为后世留下了宝贵的思想财富。在现代社会，王阳明心学依然具有很高的价值，值得我们深入研究和传承。通过对王阳明心学全书的了解，我们不仅可以丰富自己的精神世界，还可以为现实生活提供有益的指导。
