1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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本文以孟子心学为中心，从六个方面对其进行了详细阐述。首先介绍了孟子心学的背景和核心观念，接着分析了孟子心学中的人性善恶、道德修养、仁爱之道、天命观念、教育思想以及政治理念。结合孟子心学对全文进行了总结归纳，揭示了孟子心学在当代社会的价值和意义。
一、孟子心学的背景与核心观念
孟子，名轲，战国时期著名的儒家学者，继承并发展了孔子的学说。孟子心学主张“性善论”，认为人性本善，具有良知、良能和良善的本性。孟子心学的核心观念是“仁”，认为仁是人类道德行为的最高准则。
二、人性善恶论
孟子心学认为，人性本善，具有良知、良能和良善的本性。良知是指人天生具有辨别是非善恶的能力；良能是指人天生具有实现道德行为的能力；良善是指人天生具有善良的品质。孟子通过“孺子入井”等寓言故事，说明了人性本善的道理。
三、道德修养
孟子心学强调道德修养的重要性，认为道德修养是人们实现仁爱之道、天命观念、教育思想以及政治理念的基础。道德修养包括修身、齐家、治国、平天下四个方面。孟子主张，人们应该以仁爱之心对待他人，以道德规范约束自己的行为，从而达到道德修养的最高境界。
四、仁爱之道
孟子心学认为，仁爱是人类道德行为的最高准则。仁爱之道包括孝、悌、忠、信、礼、义、和等道德品质。孟子主张，人们应以仁爱之心对待他人，关心民生，实现社会和谐。仁爱之道是孟子心学的核心内容，也是其与其他学派的重要区别。
五、天命观念
孟子心学中的天命观念认为，天命是宇宙万物的主宰，人类应当顺应天命，实现道德行为。孟子主张，人们应敬畏天命，尊重自然规律，同时相信“人力胜天”，通过努力实现道德修养，改变自己的命运。
六、教育思想与政治理念
孟子心学强调教育的重要性，认为教育是培养人才、传承文化的重要手段。孟子主张“有教无类”，提倡平等教育，认为每个人都有受教育的权利。在政治理念上，孟子主张“仁政”，认为国家的根本任务是保障人民的福祉，实现社会公平正义。
本文从六个方面对孟子心学进行了详细阐述。孟子心学主张人性本善，强调道德修养、仁爱之道、天命观念、教育思想以及政治理念。孟子心学在当代社会具有重要的价值和意义，为我们提供了道德行为的指导原则，引导我们追求仁爱、和谐、公平正义的社会。通过对孟子心学的研究，我们可以更好地认识自己，提升道德修养，为构建美好社会贡献力量。
