1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学的核心观点是“致良知”。阳明认为，每个人都具有一种内在的良知，它是人性最纯净、最高尚的一部分。良知可以指引人们正确地判断事物的是非、善恶，同时也赋予了人们实现道德、伦理观念的能力。阳明提倡人们用心去体察，通过心灵的洞察力去感知世界，明晰人生的真谛。
阳明心学注重个体的内省和反思，主张通过自我实践来培养自己的品质和道德。阳明认为，人心中已经具备了道德的本能，只需要通过不断地修行和悟性的提高来释放它。阳明强调了人与自然的和谐共生，提倡人对自身心灵的独立认知和审视，以此找到真正的人生价值。
阳明心学强调人与人之间的相互关系。阳明认为，人是社会的一部分，人与人之间存在着紧密的联系和依存关系。因此，人与人之间的互助与合作对于实现个人和社会的和谐是至关重要的。阳明提倡人们以诚信、助人和仁爱的态度来对待他人，以此构建一个和谐而美好的社会。
阳明心学强调了人生的意义和价值。阳明认为，人生不仅仅是为了追求物质的成功和成就，更是要追求内心的自我完善和心灵的升华。人应该积极地迎接生活的挑战，勇敢地面对困难与失败，通过不断的实践和经验来培养自己的智慧和品德。阳明鼓励人们通过实践去探索人生的真谛，从而找到自己独特而有意义的人生之路。
阳明心学的美在于它的简洁和深刻。它并非一种僵化的教条，而是以自由和灵活的态度引导人们去思考和行动。阳明心学提供给人们一种实现自我价值和人生意义的思考框架，它激发了人们对内心世界的关注，并强调了人与人之间的情感交流和相互关怀。
阳明心学是中国传统文化中的一颗明珠，它以其独特的视角和理念给人类文明注入了生机与活力。它教导我们要相信和培养自己内在的良知，通过内心的探索来发现生活的真谛。阳明心学的魅力在于它真实而朴素，它不仅为我们提供了一种哲学思考的方式，更是为我们指引了一条充满智慧和温暖的人生之路。
