1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明心学的核心思想是“知行合一”。这一概念表明，只有通过理性和行动的合一，才能真正实现人的价值和境界的提升。简而言之，知识和行为必须相互融合，只有这样，我们才能在生活中体现出真正的智慧和正确的道德选择。王阳明认为人们应该通过内心的体验和反思，自觉地发现自己的错觉和迷宫，以便真正领悟到生活的真谛。
王阳明心学还认为，人的内心是与宇宙万物相通的。人们在与自然和他人的交往中，不仅仅是物质上的互动，更是灵性上的共鸣。人类与自然的关系并不是主观与客观的对立，而是彼此相应的一个整体。在这种观念下，人们被激励着去追寻心灵的平衡和和谐，以及与环境的和谐共生。
在王阳明心学中，智慧被视为最高的道德境界。智慧不仅仅是对事物的认知，还包括了情感和直觉的融合。它不依赖于书本知识或逻辑推理，而是依靠内心的觉醒和洞察力。王阳明指出，每个人都有着自己内在的智慧，只要我们静下心来，聆听内心的声音，我们就能够找到真正的智慧之光。
在实践层面上，王阳明强调了个人的责任和担当。他认为每个人都应该主动地承担起自己的责任，不仅仅是对自己的责任，还包括对家庭、社会和国家的责任。通过努力奋斗和不断自我修正，一个人才能在现实世界中实现自己的人生价值，并为社会带来积极的影响力。
总体而言，王阳明心学引导我们通过心灵的探索和修养，实现道德的提升和智慧的发现。它远离了功利和物质的追逐，强调个体的自我反省和自觉的行动。王阳明心学唤醒了我们内在的智慧和力量，使我们能够建立起与他人、与自然、与宇宙的和谐共生，从而追求内心的平静与独立。
通过王阳明心学，我们可以从繁杂的世俗中解脱出来，重新审视自我、人生和存在的意义。它提供了一条融合人性、道德和智慧的道路，帮助我们规范自己的行为并实现内心的平和。王阳明心学的精神价值和思想深度，使其在当今社会仍然具有重要的意义，值得我们持续关注和传承。
