1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学是一门探讨美的学科，它涉及到人们对美的感知、理解以及欣赏。美学不仅仅局限在艺术领域，它贯穿于我们生活的方方面面。优美的内涵与特征犹如一张绚丽的画卷，展示了无限的魅力。
自然之美
自然界是美的源泉，大自然中蕴藏着丰富的美学元素。山川河流、星空日月、植物动物，每一处细节都蕴含着美的内涵。自然之美如同一幅壮丽的画卷，绽放着生命的奇迹，让人陶醉其中。
人文之美
人文之美是指由人类智慧和创造力所塑造出的美。人类的历史、文化、文学、哲学等，都是人文之美的表现。人文之美承载着人类的智慧与情感，它让我们体验到博大精深的人类文明。
艺术之美
艺术是美学领域中最为重要的一环，它通过各种材料和技巧，呈现出独特的美感。绘画、音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式，都是艺术之美的表达。艺术之美引领着人们进入一个无边无际的创造世界。
审美之美
审美是对美的感知和欣赏能力。人们在审美的过程中，对事物的形式、颜色、质地等进行选择和喜好，从而体验到美的内涵。审美之美是多样化的，因为每个人对美有着不同的理解和喜好。
生活之美
生活中的美无处不在，它隐藏在平凡的日常中。享受美食、欣赏风景、感受亲情友情，这些都是生活之美的体现。生活之美让我们在繁忙的生活中找到温暖和宁静。
心灵之美
心灵之美是指内心的宽广、纯净和宁静。它源自于对人生的思考、对世界的感悟。心灵之美使人们超越物质的追求，追寻着真理、善良和智慧。
社会之美
社会之美是指人与人之间的和谐相处和共同进步。公平正义、友善善良、团结互助，这些都是社会之美的体现。社会之美创造出一个和谐幸福的社会环境。
美学之美无所不在，无论是大自然的壮丽、人文的智慧、艺术的创造、审美的欣赏，抑或是生活、心灵和社会的美，都让我们感受到生活的乐趣和思考的广度。美学之美是一种力量，它能够激发我们的创造力、陶冶我们的情操，让我们的生活更加丰富多彩。
