1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字君实，江苏扬州人，乾隆年间的清朝重要官员。尽管他差点称帝，但他的一生经历却饱含着为国家和人民的忠诚，以及才华与智慧的闪光。
艰难的\"草台班子\"岁月
曾国藩自小聪明过人，成为秀才后，慷慨赴考，希望有所作为。然而，他的草台班子岁月着实艰难。曾国藩初入仕途时，遭遇了一系列的困难和挫折。但他从未放弃对理想和抱负的追求，始终坚守初心。
打下太平天国的基业
曾国藩的才干和胆识在平定太平天国的战争中展露无遗。他担任湖南巡抚期间，带领湘军与太平军激战多年，最终成功地将太平天国压制下去。曾国藩在太平军的刺激下进行着一场场惨烈的战斗，他非但没有退缩，反而表现出了非凡的勇气和智慧。
几近称帝的诱惑
曾国藩在平定太平军后，皇帝赐他东南沿海七省藩王的诰命，但他坚决拒绝了。然而，当天朝望风而靡、中央权力削弱的时候，诸多诱惑接踵而至。曾国藩的智慧和胆识令其从容应对，他始终保持着对国家和民众的忠诚，并遵循明文规定，以身作则，展现了一个真正的忠臣形象。
差点功亏一篑的遗憾
曾国藩为了修缮和开发新疆，奋力工作，培养后继人才，但在其晚年却因痢疾而去世。曾国藩的去世对国家和人民来说无疑是一个巨大的损失。他的赫赫战功和深厚的治学造诣让人惋惜不已，他差点成就了一番伟业，但遗憾的是，他未能亲眼见证自己心血的成果。
曾国藩的影响与价值
尽管他差点称帝，曾国藩的一生却是一个值得敬佩和学习的榜样。他牺牲了个人的欲望，把国家和人民的利益放在首位，努力工作，为国家的安定和发展做出了巨大贡献。他的智慧、勇气和忠诚感染着后来的人们，成为我们学习和追寻的目标。
正如曾国藩所言：“非学无以广才，非志无以成学。”我们应该在学习曾国藩的思想和精神的同时，也要珍惜当下，为国家和人民做出自己的贡献。只有像曾国藩一样具备忠诚、智慧和勇气，我们才能在时代的变革中取得真正的成功。
