1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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其实，我们往往将责任推卸给别人时，是因为我们恐惧面对困难和痛苦。我们不愿意承认自己犯下错误，或者不愿意面对现实的残酷。于是，我们选择逃避，选择将责任推卸给别人，以躲避痛苦的拷问。然而，推卸责任只是一时的安慰，它并不能改变任何问题的实质。只有勇敢地面对现实，才能够从中成长，从中获得真正的幸福。
很多时候，我们经常将责任推卸给那些离我们最近的人，比如家人、朋友或者同事。我们将自己的过错归咎于他人，只看到他们的缺点和错误，却忽略了自己的不足之处。这样的行为常常导致矛盾的产生，破坏了人际关系的和谐。在这种情况下，我们需要学会审视自己，反思自己的言行是否合理、公正。只有摒弃责任推卸的习惯，我们才能够真正与他人和解，建立亲密的关系，共同面对生活的挑战。
在生活中，责任推卸也常常发生在工作场所。面对错误或者失败，我们往往首先寻找替罪羊，将责任推给他人，从而保护自己的形象和利益。这样的行为虽然暂时能够让我们逃避惩罚，却无法解决问题的根本。在工作中，我们应该意识到，每个人都有负担责任的义务。无论是领导还是下属，都应该承担起自己应尽的责任，共同为工作的成功努力。只有团结合作，相互扶持，才能够在竞争激烈的环境中立于不败之地。
当然，责任推卸并非完全是错误的行为。在一些特殊情况下，如果我们能够将责任推卸给适当的人承担，甚至有时候可以避免更大的损失。比如，在团队合作中，如果某个成员频繁出现错误，拖延工作进度，那么将责任推卸给他人可能是避免整个团队遭受失败的明智之举。然而，这种情况应该是有根据、有依据的，而不是将责任推卸成为一种习惯。
责任是世界的驱动力，是我们成长的催化剂。只有勇敢地面对责任，才能够从中获得真正的成长与收获。当我们学会承担自己的责任时，我们变得更加坚韧、成熟。与此同时，我们也需要学会宽容他人，不轻易将责任推卸给别人。人际关系的和谐、工作环境的稳定，都需要我们共同分担责任，团结合作。
责任是一把双刃剑，能够成就我们，也能够毁灭我们。面对责任，我们要学会正视，勇往直前，而不是逃避和推卸。我们需要勇敢地面对自己的错误和犯错，以及现实的残酷。只有这样，我们才能够真正成长为更好的自己，走上人生的巅峰。
