1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知行合一”是王阳明心学的核心思想，也是他一生倡导的道德实践原则。他认为，只有理解了道德的真谛，才能将其转化为实际行动，才能真正实践于世。他曾经说过：“未知自己者，谓之愚；未知人者，谓之贼。”这句话中蕴含着对人性的深刻洞察，他告诫人们要先了解自己，才能了解他人。只有通过深入的思考和不断地自省，才能够找到真正的自己，从而更好地理解和关爱他人。
王阳明还提出了“致良知”的思想，强调每个人都有一种内在的良知，它是伦理道德的根本准则。他说：“致良知者，原具足矣。一片心，办一切事。”这句话表达了一个简单而深刻的道理：只要我们真心地去追求善良和正义，我们就能找到正确的道路。良知不仅是行为的准绳，更是内心的灯塔，它能够引导我们在迷茫中找到光明，在困惑中找到信念。
王阳明还认为，人的心不可偏听偏信，必须要进行理性的思考和判断。他形容人的心是一面镜子，只有清澈明亮的镜子才能映照出真实的世界。他说：“心之清净，宛如镜子之明。”这句话寓意深远，他教导我们要保持内心的纯净和明亮，不让偏见和私欲浸染我们的心灵。只有通过理性思考和平和的心态，才能看清事物的本质，不被外界干扰和迷惑。
王阳明还强调了情感的重要性，他说：“感则动，动则通，通则久。”他认为，情感是人与人之间最为直接、深入的联系，是架起沟通桥梁的纽带。只有通过真挚的情感表达和高尚的情感修养，才能够与他人建立真正的信任和亲近。他的这种思想，将人性和情感的关系提升到了一种更高的层次，让人们意识到情感的力量和重要性。
王阳明的思想无疑给人们带来了很多启发和感悟。他的哲学思想不仅在历史上产生了深远影响，而且在当今社会依然有着重要的指导意义。王阳明是一个充满智慧和魅力的思想家，他的名言和思想仍然激励着人们不断向前。
继往开来，让我们在追寻真理的道路上，不忘初心，与王阳明的智慧相伴，共同追求道义的发现和心灵的升华。
