1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这样的夜晚，人们常常会自我怀疑，质疑自己的价值和意义。无数的疑问涌上心头，挣扎在黑暗中。这是一场对内心深处的探索，也是一场对自我认知的挑战。
然而，正是在这些长夜难眠的时刻，我们才能够真正面对自己的内心。正如莎士比亚所说：“这个世界都能促使我们感到如此无助。终于，我们只能拼死争取力量。”这样的痛苦经历是我们成长和进步的机遇，只有在黑暗中培育出的信念，才能够照亮前行的道路。
夜晚的寂寞也催生了许多思考。在漫漫长夜中，我们常常会思考人生的意义和目标。李白曾说：“天生我材必有用。”在黑暗中孕育出的坚定信念，使我们能够坚持追求梦想，不畏挫折，不惧困难。
而对于那些痛苦经历的人来说，长夜难眠更是一种煎熬。在黑暗中，痛苦的记忆不断涌上心头，无数的疼痛再次扑面而来。但正是这些经历，使他们变得坚强和勇敢。正如福斯特所说：“痛苦如飓风，会把我们吹翻，但它也会吹走我们身上的尘埃，让我们真正展现出自己。”
长夜难眠也让人更加珍惜白天的阳光。当终于熬过漫长的黑夜，看到曙光的时刻，我们会发现，黑暗并没有把我们吞噬，我们依然坚强地站在世界之中。这样的经历让我们更加懂得，每一个日出背后，都有一个漫长的黑夜。每一次的困境，也都是前进的动力。
长夜难眠也让人更加感激家人和朋友的陪伴。当我们彷徨无助的时候，他们会给予我们温暖和力量。他们的陪伴是我们坚持下去的动力和勇气。正如《追风筝的人》中所说：“总有一段艰难的日子，就把你逼到了尽头，但你却突然发现，活下去是那样的重要。”
长夜难眠让人反思自己的生活方式和态度。在长夜中，我们需要反思自己的行为和选择。是什么原因让我们无法入眠？是生活的压力还是内心的纠结？正是通过这样的反思，我们才能够找到问题的解决之道，重新调整自己的生活状态。
