1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来看看乔治·伯纳德·肖aw尔（George Bernard Shaw）的名言：“心满意足是懦夫的标志。”这句话直接点出了安逸状态下的危险性。当一个人对于现状过于满足，不再追求进步和突破，就很容易陷入自满的泥潭，失去了进一步成长的机会。
接下来，让我们听听摩蒂马·冈德(Motivational Guru)的观点：“船只在安静的水域中很难航行，只有在波涛汹涌的海洋中才能见其真正价值。”这段话告诉我们，只有在面对挑战和困难的情况下，我们才能真正发挥出自己的潜力。如果我们过于追求安逸舒适，就会错过成长的机会。
还有一句名言来自于斯蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)：“保持愚蠢，保持饥饿。”这句话有两个层面的意思。首先，保持愚蠢意味着我们要始终保持求知的心态，不自满，不以为已经知道一切。这样的心态会使我们保持谦虚，不因为过于安逸而停滞不前。其次，保持饥饿则是激励我们不断追求新的目标和挑战，不满足于目前的成就。这种饥渴感会推动我们朝着更高的目标前进。
接下来，我们聆听着巴尔扎克(Honore de Balzac)的名言：“贫穷和辛勤工作是伟大天才的最好教育。”这句话表达了一个观点，即困难和挫折可以成为我们的学习和成长的机会。当我们处于安逸状态时，我们可能会陷入懒惰和惰性，而当我们遭遇困难时，我们才能够激发出内在的潜能，迸发出创造力和独特的见解。
最后，让我们听听阿诺德·施瓦辛格(Arnold Schwarzenegger)的话：“当你觉得累了时，讲述你的故事。当你觉得你已经到达极限时，再加重你的训练。”这段话强调了在感到疲惫和极限的时候，我们不能轻易放弃，而是应该坚持下去、超越自己。安逸会使人产生状态下满足的错觉，而真正的成长和进步是在经历挑战和极限的过程中获得的。
综上所述，名人们对于安逸使人堕落的问题都持有类似的观点。他们认为，过于舒适和满足会让人停滞不前，而面对挑战和困难时，我们才能够真正发挥出自己的潜力和创造力。因此，我们应该时刻保持饥渴的心态、不断追求新的目标和挑战，永不满足于现状。只有这样，我们才能够不断成长，实现自己的梦想。
