1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗曼·罗兰曾经说过：“美德是一种毫无花哨的实在，是一种长久的、坦率的行为，是一种清晰的而且耐人寻味的。”这句话告诉我们，美德是一种真实的品质，它不需要华丽的外表，而是源自于我们内心深处的善良和正直。美德可以使人们的品行得到升华，它的价值远远超过了外表的光鲜。
亚里士多德认为：“道德的最高境界是责任感。”这句话教导我们，在崇尚美德的道路上，责任感是非常重要的。只有担当起自己的责任，才能真正成就一个道德高尚的人。责任感使我们不仅关注自己的幸福和成功，更关心他人的利益和幸福。只有具备了责任感，我们才能够对美德有更深刻的理解和追求。
伏尔泰曾经说过：“美德是荣誉的玛瑙，先进的行为是人类灵魂的宝石。”这句话表达了美德的珍贵和宝贵。美德是我们心灵的宝石，它可以照亮我们的人生道路，使我们充满自信、积极向上。同时，美德也是我们获得荣誉和尊重的渠道，只有拥有了美德，我们才能成为别人信赖和尊敬的对象。
尼采曾经说过：“每个有责任心的人都有想要成为一个不同凡响的人的权利。”这句话鼓励我们以积极向上的态度追求卓越。每个人都有实现自己的梦想和目标的权利，而美德是实现这些权利的基石。有了美德，我们就能够克服各种困难和挑战，实现个人的价值和成就。
卡耐基曾经说过：“美德是自立的基石，它使我们在生活中成长、充实和有尊严。”这句话强调了美德对于个人成长的重要性。只有拥有美德，我们才能够在人生的道路上自立自强，不被外界干扰而迷失方向。美德不仅是我们自身成长的动力，更是我们人格的充实和尊严的来源。
通过以上名人的名言，我们可以看出崇尚美德对于个人和社会的重要性。美德是我们追求卓越的基石，是我们实现自我价值的动力。崇尚美德不仅让我们个人受益，更能够对整个社会产生积极的影响。让我们一起从现在开始，秉持美德的原则，追求真善美，为自己和社会创造更美好的未来。
