1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满美食诱惑的时代，竟然有人对食物丧失了兴趣，这不禁让人感到惊奇。厌食，这个看似遥远的词汇，如今却越来越频繁地出现在我们的生活中。那么，面对厌食这个难题，我们该如何进行辨证论治呢？
我们需要了解厌食的成因。从中医的角度来看，厌食是由于脾胃虚弱、湿邪困脾、肝气犯胃等多种原因导致的。治疗厌食就需要从调理脾胃、祛湿化痰、疏肝理气等方面入手。
在治疗厌食的过程中，中医所倡导的“辨证论治”显得尤为重要。所谓辨证论治，就是根据患者的具体病情，运用中医理论进行诊断和治疗。具体到厌食症，我们需要通过望、闻、问、切四诊合参的方法，全面了解患者的症状，从而制定出个性化的治疗方案。
对于脾胃虚弱型的厌食患者，我们可以采用健脾和胃、益气养阴的方法进行治疗。在饮食上，这类患者应多吃一些健脾养胃的食物，如山药、薏米、红枣等。还可以通过针灸、按摩等方法来调节脾胃功能，促进食欲。
对于湿邪困脾型的厌食患者，我们需要采取化湿、燥湿、利湿等方法进行治疗。这类患者在饮食上应避免油腻、辛辣、生冷等食物，以免加重湿邪。中药方面，可以使用苍术、厚朴、陈皮等药材来燥湿化痰，改善脾胃功能。
对于肝气犯胃型的厌食患者，我们应采取疏肝理气、和胃降逆的治疗方法。这类患者在饮食上应避免过于刺激的食物，如咖啡、酒精等，以免加重肝气郁结。中药方面，可以使用柴胡、郁金、香附等药材来疏肝理气，调和胃气。
面对厌食这个难题，我们应运用中医辨证论治的方法，针对患者的具体病情进行个体化治疗。患者本身也要积极配合治疗，保持良好的心态，相信自己能够战胜厌食，重拾美食的快乐。
本文以强烈的词汇和奇特的概念引发读者对厌食辨证论治的好奇心，紧密围绕主题展开论述，旨在为读者提供有价值的信息。文章结构清晰，用词得当，适应不同背景和阅读目的的读者，有利于提高搜索引擎的可见度，吸引更多读者。
