1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭开世界的神秘面纱
唯物辩证法，这个充满哲学气息的词汇，仿佛蕴藏着无尽的力量。它是一种解析世界的方法，一种洞察万物的智慧。唯物辩证法，这个奇特的概念，将引领我们走进一个全新的世界，让我们感受到好奇、惊叹、豁然开朗。
唯物辩证法，是一种揭示事物本质和发展规律的哲学方法。它主张世界是物质的，物质决定意识，意识反作用于物质。这一观点彻底颠覆了唯心主义的观念，将人类从精神的束缚中解放出来，让我们能够更加真实地认识世界。唯物辩证法认为，事物的发展是由于事物内部的矛盾和斗争，这种矛盾和斗争是推动事物发展的根本动力。我们必须从矛盾的角度去认识事物，把握事物的发展规律。
唯物辩证法具有鲜明的实践性。它强调实践是认识的基础，只有通过实践才能认识事物。实践也是检验真理的唯一标准。这一观点对于我们认识世界具有重要的指导意义。我们在实践中不断摸索，不断总结经验，才能逐步认识事物的本质和发展规律。
唯物辩证法具有普遍性。它不仅适用于自然界，也适用于人类社会。无论是自然界还是人类社会，其发展都遵循唯物辩证法的规律。通过唯物辩证法，我们可以更好地认识自然界的现象，也可以更好地认识人类社会的发展。
唯物辩证法具有深刻性。它揭示了事物发展的根本动力，使我们能够从深层次上把握事物的发展。唯物辩证法使我们能够洞察事物的本质，使我们能够更加深刻地认识世界。
在当今信息爆炸的时代，唯物辩证法依然具有重要的现实意义。面对复杂多变的世界，我们需要运用唯物辩证法去认识事物，把握事物的发展规律。唯物辩证法使我们能够更加理性地看待世界，更加科学地分析问题，从而更好地解决问题。
唯物辩证法是一种解析世界的方法，一种洞察万物的智慧。它让我们能够更加真实地认识世界，更加深刻地理解事物的发展规律。通过唯物辩证法，我们可以揭开世界的神秘面纱，走进一个全新的世界。
