1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
乔治·华盛顿曾经说道：“自然是人类的良师益友。”他的这句名言表达了自然对于人类的重要性。我们生活在这个美丽的地球上，自然赋予我们无尽的资源和养分。保护环境就像是给予自然回报的方式，我们应该倍加珍惜自然的恩赐。
达芬奇是一位伟大的艺术家和思想家，他的名言“大自然是艺术的源泉”让我们意识到自然的美妙和无穷。保护环境就是在保护艺术的同时也在保护我们自己。自然的景色和生物构成了无尽的艺术创作源泉，我们应该积极参与保护和恢复自然的美丽。
爱因斯坦在物理学和相对论上的成就让他成为一位伟大的科学家。他曾经说过：“我们必须尊重自然的法则，不然自然会使我们付出代价。”这句名言提醒我们必须遵守自然法则，不能过度开采和破坏环境。自然是一个复杂而微妙的系统，破坏了其中一部分可能会对整个生态系统造成无法挽回的损害，我们必须谨慎行事。
海伦·凯勒是一位重要的文学家和社会活动家，她的名言“我们需要为未来而种植，而不是为过去而哭泣”激励着我们不要沉溺于过去的错误，而是积极行动起来。保护环境不仅仅是为了眼前的利益，更是为了我们下一代的未来。种植种子、植树造林、节约能源等行动，都可以为未来创造一个更美好的世界。
格林皮斯是一位来自南非的神奇植物学家，他曾经说过：“没有保护地球，也就没有保护自己。”这句话道出了人与自然之间的紧密联系。环境的污染和生态系统的破坏最终会对人类自身产生负面影响，我们必须认识到这一点，并积极采取措施来保护我们的地球。
总结起来，保护环境不仅是一项责任，更是一种智慧的选择。名人们用他们的名言唤起了我们的良知和意识，提醒我们应该关注和行动起来。保护地球的目标是广泛共识的，不分国界、不分种族、不分信仰。让我们团结起来，用实际行动来保护我们的地球，为未来创造一个更加美好的明天。
